一、毗濕奴怎么念？

pí shī nú

“濕”，現(xiàn)代漢語規(guī)范一級字（常用字），普通話讀音為shī，最早見于商朝甲骨文時代。“濕”的基本含義為沾了水或是含的水分多，如濕度、潮濕；引申含義為中醫(yī)學(xué)名詞，如濕氣、濕邪。

在現(xiàn)代漢語中，“濕”還有遲緩的含義。

二、克久拉霍毗濕奴神廟

泰國是一個富饒多樣的國家，擁有悠久的歷史和文化遺產(chǎn)。其中一個令人著迷的地方是位于曼谷的克久拉霍毗濕奴神廟。

克久拉霍毗濕奴神廟的歷史

克久拉霍毗濕奴神廟，也被稱為玉佛寺，是泰國最重要的佛教寺廟之一。建于18世紀(jì)末，曾多次重建和擴大。寺廟內(nèi)有一尊世界聞名的玉佛像，以及許多華麗的佛殿和建筑。

克久拉霍毗濕奴神廟的歷史可以追溯到1767年，當(dāng)時曼谷遭受緬甸侵略。據(jù)說，一塊被認為是來自緬甸的玉石經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)移和意外事件后，最終來到了目前的克久拉霍毗濕奴神廟。該寺廟于1782年由曼谷的第一位國王拉瑪一世重建，并成為國家的精神象征。

游覽克久拉霍毗濕奴神廟

游客在參觀克久拉霍毗濕奴神廟時應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐淖诮毯臀幕┲皿w，并遵守寺廟的行為準(zhǔn)則。以下是參觀克久拉霍毗濕奴神廟時的一些建議：

• 穿著得體：盡量避免穿著暴露和無關(guān)的服裝。女性游客應(yīng)該穿著長裙或長褲，并蓋住肩膀。
• 保持肅靜：寺廟是一個宗教場所，參觀者應(yīng)該保持安靜和尊敬的態(tài)度。
• 攝影規(guī)定：在寺廟的一些區(qū)域是禁止拍攝的，游客必須遵守規(guī)定。
• 參觀時間：寺廟的開放時間是早上8點到下午5點，游客應(yīng)該提前了解好參觀時間。

除了上述的注意事項，游客還應(yīng)該盡量避免碰觸或損壞寺廟內(nèi)的任何藝術(shù)品或建筑物。

克久拉霍毗濕奴神廟的建筑

克久拉霍毗濕奴神廟的建筑是泰國建筑藝術(shù)的杰作之一。寺廟內(nèi)有多座華麗的佛殿和建筑，每一座都有獨特的設(shè)計和裝飾。

寺廟內(nèi)最著名的建筑之一是大殿，也被稱為“象牙塔”。這座巨大的建筑物由華麗的細節(jié)和黃金覆蓋的尖頂組成。大殿內(nèi)供奉著那座著名的玉佛像，是寺廟最重要的寶藏之一。

此外，寺廟內(nèi)還有一座名為“守護者”的佛塔。這座佛塔高達79米，是泰國最高的佛塔之一。守護者佛塔的頂部有一顆寶石，在陽光照射下非常耀眼。

玉佛寺的意義

克久拉霍毗濕奴神廟對泰國人民來說具有重要的宗教和文化意義。該寺廟被認為是泰國最神圣的佛教寺廟之一，也是國家的重要象征。

游客在參觀克久拉霍毗濕奴神廟時，可以親眼目睹泰國人民的虔誠和宗教信仰。寺廟內(nèi)的佛教藝術(shù)和建筑也是泰國文化的重要組成部分，并吸引了許多游客和藝術(shù)愛好者。

總之，克久拉霍毗濕奴神廟是一個令人驚嘆的地方，融合了泰國宗教、文化和藝術(shù)的精髓。無論是對于佛教信仰者還是對于普通游客來說，這個寺廟都值得一游。

三、眾神之神毗濕奴扮演者？

眾神之神毗濕奴的扮演者所羅伯·拉茲·迦因

所羅伯·拉茲·迦因（Sourabh Raaj Jain），1985年12月1日出生于印度新德里，印度知名男演員、主持人、模特。

演藝經(jīng)歷

他在早期的職業(yè)生涯中做過模特，后來轉(zhuǎn)向表演。2004年，大學(xué)二年級的Saurabh參加電視劇《Remix》試鏡，并成功獲得了劇中的一個角色，這是他第一次有機會在熒屏上表演。在《Remix》錄制完成后，他暫停表演工作休息了兩年，并在完成BCA之后重回銀幕繼續(xù)演藝事業(yè)。

四、毗濕奴第十化身？寓意和含義？

Kalkin迦爾吉

Vishnu毗瑟挐(印度教主神之一,守護之神)

KalkinVishnu守護之神的第十個化身

五、毗濕摩注音？

pí shī mó

“毗”的基本含義為接連，如毗連、毗鄰；引申含義為輔助，如毗佐，在日常使用中，“毗”也常做X詞，表示附和，

“摩”，普通話讀音為mó、mā，最早見于《說文》時代，在六書中屬于形聲字。“摩”的基本含義為擦，蹭，接觸，如摩擦、摩天；引申含義為摸，撫，如摩弄、摩，在日常使用中，“摩”也常做動詞，表示切磋，研究，如觀摩、摩切。

六、眾神之神里的毗濕奴是誰演的？

所羅伯·拉茲·迦因

所羅伯·拉茲·迦因出演了第一部電視劇《Remix》，由此開始演藝生涯。他在電視劇《Parichay》（2011）中飾演的“Anand”和在《Uttaran》（2012）中飾演的“Yuvraj”獲得人們的喜愛和贊賞。

七、奧拉星毗濕努

奧拉星毗濕努： 全球最火爆的虛擬寵物養(yǎng)成游戲

奧拉星毗濕努一直以來都是游戲界的熱門話題，作為一款虛擬寵物養(yǎng)成游戲，它在全球范圍內(nèi)擁有著大量的忠實玩家群體。在這個游戲中，玩家可以通過培育、訓(xùn)練以及對戰(zhàn)來提升自己的奧拉星毗濕努，體驗到成為寵物大師的樂趣。

玩法簡介：

對于剛接觸奧拉星毗濕努的新手玩家來說，首先需要了解游戲的基本玩法。玩家可以通過收集不同類型的毗濕努來建立自己的團隊，每個毗濕努都有著獨特的屬性和技能。在游戲中，玩家需要合理搭配毗濕努，利用它們的特點進行對戰(zhàn)，提升自己在游戲中的實力。

此外，玩家還可以通過完成任務(wù)、參加活動以及與其他玩家交流來獲得更多的資源和獎勵，幫助自己更快地成長。奧拉星毗濕努不僅是一款單機游戲，更是一個多元化社區(qū)，玩家可以在其中找到志同道合的伙伴，共同探討游戲的樂趣。

培養(yǎng)系統(tǒng)：

在奧拉星毗濕努中，培養(yǎng)系統(tǒng)是游戲的核心內(nèi)容之一。玩家需要花費時間和精力來培養(yǎng)自己的毗濕努，提升它們的屬性和技能。通過不斷的訓(xùn)練和成長，玩家可以培養(yǎng)出擁有強大實力的毗濕努，在對戰(zhàn)中取得勝利。

培養(yǎng)系統(tǒng)包括了喂養(yǎng)、訓(xùn)練、進化等多個環(huán)節(jié)，玩家需要全方位地照顧自己的毗濕努，讓它們不斷進步。同時，在培養(yǎng)的過程中，玩家也可以體驗到與毗濕努之間的深厚情感，這種親密的互動是奧拉星毗濕努獨特的魅力所在。

對戰(zhàn)系統(tǒng)：

除了培養(yǎng)系統(tǒng)外，奧拉星毗濕努的對戰(zhàn)系統(tǒng)也是玩家們熱衷的一部分。在游戲中，玩家可以組建自己的戰(zhàn)隊，挑戰(zhàn)其他玩家或者參加各類比賽，展示自己的實力。通過對戰(zhàn)，玩家可以不斷提升自己的技術(shù)，學(xué)習(xí)各種戰(zhàn)術(shù)策略，打造出更加強大的戰(zhàn)隊。

奧拉星毗濕努的對戰(zhàn)系統(tǒng)非常豐富多樣，有單挑、團隊對戰(zhàn)、排位賽等多種模式可供玩家選擇。每種對戰(zhàn)模式都有著各自的規(guī)則和挑戰(zhàn)，玩家需要根據(jù)自己的實際情況來選擇適合自己的對戰(zhàn)方式，并不斷精進自己的技術(shù)，贏得更多的勝利。

社區(qū)交流：

除了游戲本身的內(nèi)容外，奧拉星毗濕努的社區(qū)交流也是吸引玩家的重要因素之一。在游戲中，玩家可以加入不同的公會、社群，與其他玩家一起交流、討論游戲中的種種問題。玩家還可以參加各種線下活動、比賽，結(jié)識更多志同道合的朋友，共同開展游戲之外的社交互動。

社區(qū)交流不僅可以幫助玩家更好地了解游戲的內(nèi)容和玩法，還可以促進玩家之間的友誼和合作。在社區(qū)中，玩家可以分享自己的培養(yǎng)經(jīng)驗、戰(zhàn)術(shù)技巧，相互幫助、共同進步，讓游戲的樂趣更上一層樓。

結(jié)語：

總的來說，奧拉星毗濕努是一款非常具有吸引力的虛擬寵物養(yǎng)成游戲，它不僅擁有豐富的玩法內(nèi)容，還注重玩家間的互動交流。無論是新手玩家還是老手玩家，都能在這個游戲的世界中找到屬于自己的樂趣。希望本文的介紹能夠給各位玩家?guī)硪恍椭尨蠹腋玫叵硎軍W拉星毗濕努帶來的游戲樂趣。

八、梵天、毗濕奴、濕婆，是什么關(guān)系?各司何責(zé)？

梵天，毗濕奴，濕婆是古婆羅門教以及印度教的三大主神，梵天是創(chuàng)造神，毗濕奴是保護神，濕婆是毀滅和再生神。

九、印度神話中例如濕婆神毗濕奴薩克蒂和他們的化身到底是怎樣一種關(guān)系?

其實化身incarnation（梵語avatara）這個詞是適用于毗濕奴的。毗濕奴的化身有不同版本，常見的是十大化身（dashavatara），即靈魚、龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、黑天、佛陀、迦爾基。

魚和龜最早其實是梵天的故事，后來毗濕奴地位上升，就成了他的了，相應(yīng)的功績也歸于他。從這里可以推斷，化身和毗濕奴的關(guān)系之一是化身的一切功績歸于毗濕奴。毗濕奴有那么多化身，其背后的動因即在于此。

羅摩、黑天是毗濕奴最重要的兩個人類化身，一開始都是有原型的民間傳說，后來被附會為毗的化身。但這兩個化身有相對獨立性。羅摩崇拜和黑天崇拜在廣義上屬于毗派，但是可以獨立存在。特別是黑天崇拜，知覺會現(xiàn)在都已經(jīng)否認三相神的地位了，只承認黑天是至高神。這里可以看出，部分化身與毗濕奴本身也是若即若離的關(guān)系。

濕婆其實是不玩化身這一套的，可能因為他本身的形象已經(jīng)夠復(fù)雜的了，什么舞王，畏怖尊，戮象者……他在南印還有不同的版本，如摩坦陀martanda（又叫坎杜巴），是南印的本土神梵化后與濕婆信仰融合的結(jié)果。這方面毗濕奴也不缺，比如札格納特，Venkata（文卡塔山之主），雖然被認為是毗濕奴（或黑天），不過都各有各的當(dāng)?shù)毓适隆?/p>

薩克蒂有杜爾迦九相、十慧母，這些我認為嚴格說不能說是化身，而是薩克蒂不同性狀（神性）的顯現(xiàn)。比如九相中的梵修母，得自于帕爾瓦蒂苦修求得濕婆的故事，強調(diào)她苦修的一面（這一面也是跟濕婆派吻合的），戰(zhàn)神母，顧名思義也知道是戰(zhàn)神迦絺吉夜的母親，強調(diào)她作為母親的家庭主婦一面。十慧母中的煙女，是個老丑寡婦的形象，因吞下濕婆而聞名，據(jù)說喻示了宇宙毀滅之重生之間的一段虛空。還有最恐怖的無首母，代表了大女神鮮血獻祭的一面。

十、毗濕奴在佛教里被稱為那羅延天，他居住在哪？

居住在欲界天。毗濕奴，有妻子名吉祥天女。《慧琳音義》卷六云(大正54·340a)︰'那羅延，梵語欲界中天名,欲求多力者承事供養(yǎng)，若精誠祈禱多獲神力也。'