一、什么動物吃肉,吃草,吃菜十二肖里有的

吃肉、吃蟲、吃其他動物的是“肉食.性.動物”，吃草、吃菜、吃果實和糧食的是“草食性動物”。

十二生肖有，子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）等。

...?...

在十二生肖中，分別存在著草食.性.動物和肉食.性.動物兩大類，他們分別是：

1，草食.性.動物，即子（鼠）、丑（牛）、卯（兔）、辰（龍）、午（馬）、未（羊）等六個種類。

其中，子（鼠）、丑（牛）、卯（兔）、午（馬）、未（羊）等，是哺乳類草食.性.動物；

辰（龍），是卵生類草食.性.動物，是滅絕于五十萬年以前的超大型卵生類草食.性.動物。

2，肉食.性.動物，即寅（虎）、巳（蛇）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）等六個種類。

其中，寅（虎）、申（猴）、戌（狗）、亥（豬）等，是哺乳類肉食.性.動物；

巳（蛇）、酉（雞），是卵生類肉食.性.動物。

而酉（雞））、戌（狗）、（豬）等，在被人類圈養(yǎng)后改變了食物的屬性，成為了以“喂食”草食為主、兼“覓食”肉食的多食源營養(yǎng)豐盛的雜食.性.的動物。

...?...

在草食.性.動物和肉食.性.動物中，草食.性.動物是食物鏈中端的生命體，要早于食物鏈末端的肉食.性.動物化生于世，是形成肉食.性.動物生命體關(guān)鍵.性.的根本生命元素的來源，更是肉食.性.動物賴以生存的食物來源。

生物界生命與食物鏈接生成形態(tài)是：

高端=植物——〉草食.性.動物——〉肉食.性.動物=末端。

黃土高原人是草食.性.動物，歐羅巴人是肉食.性.動物。

...?...

因此，從生物界的衍生和生存依賴順序來看，西方獸人的所謂“肉食.性.動物是高級動物”的論調(diào)，是不科學(xué)沒有道理的荒謬的欺騙。

類人猿也只是人猿，絕對不是成為人類的理由。

獸人族是類人猿的近親，誰都沒脾氣哦~

二、關(guān)于動物的屬性

不會，鳥是很友好的，不會自相殘殺，受到驚嚇的只會掙扎的飛出籠子

三、食草動物和食肉動物的食性

僅以植物為食的動物，特別是可適應(yīng)從堅硬的葉子中粹取養(yǎng)分。

以植物為主要食物來源的動物，如牛，羊，馬等。在植食性動物中，稱攝食草本植物的動物為食草動物。但作為肉食性動物的對應(yīng)詞，也常用以泛指食取植物的動物。食草動物本來的概念是“一切以植物為食的動物”，

在物種的劃分上屬于主要以肉為食物的動物，比如獅子，老虎等.以肉為主要食物來源的動物

所以在劃分目的時候就按照主要食物來源進(jìn)行劃分了！

四、動物有哪些特點

動物：多以有機(jī)物為食料，有神經(jīng)，有感覺，能運(yùn)動。

五、列表總結(jié)環(huán)節(jié)動物.節(jié)肢動物.魚類.鳥類和哺乳動物的主要特征

環(huán)節(jié)動物：

多毛綱 寡毛綱 蛭綱

頭部明顯 頭都不明顯 頭都不明顯

有疣足和綱毛 有綱毛無疣足 無綱毛無疣足

沒有生殖帶 有生殖帶 無生殖帶

有幼蟲期 沒有幼蟲期 無幼蟲期

幾乎全部海產(chǎn) 大多數(shù)路生少數(shù)生活在淡水中 有吸盤

節(jié)肢動物：

身體分節(jié)，并從同律發(fā)展到異律分節(jié)。

發(fā)達(dá)堅實的外骨骼，體壁通常由上皮、低膜及表皮組成。

鳥類：

有高而恒定的體溫，有飛翔的能力能主動借助遷徙來適應(yīng)環(huán)境，有發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，有完善的繁殖方式 和繁殖行為。

哺乳動物：

1、繁殖全部哺乳，絕大多數(shù)胎生，后代成活率高

2、體外有毛，身分為頭、頸、軀干、四肢和尾

3、皮膚的表皮和真皮均加厚，結(jié)構(gòu)致密，皮膚有感覺、排泄、和調(diào)節(jié)體溫功能，毛、皮膚、腺、爪、角為皮膚衍生物。毛具保溫和觸覺功能，皮膚腺包括皮脂腺、汗腺、乳腺和味腺四種腺體。

4、骨化完全，骨塊之間有愈合和簡化，有封閉式盆腔

5、四肢發(fā)達(dá)，皮膚肌具有特殊的肌隔，咀嚼肌強(qiáng)大

6、牙齒異型槽生，有肌肉質(zhì)的舌和軟腭。

六、12生肖動物的習(xí)性

十二生肖，為什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強(qiáng)勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認(rèn)為，十二生肖的排列順序，是古人依據(jù)十二種動物的生活習(xí)性和活動特點來安排的。

天文學(xué)家將晝夜分為十二個時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。

子：像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產(chǎn)兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什么孵化著什么的時刻。

丑：為「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉(zhuǎn)動講。子時過后，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經(jīng)開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動天體－－夜幕即將被轉(zhuǎn)過去，白天即將被扭過來。

寅：有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。

卯：有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。

辰：有說像貝殼形。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。

巳：有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。

午：有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。

未：像樹木枝葉重疊，物長成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點至十五點未時，示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。

申：有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。

酉：像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。

戌：人、戈會意，指人持戈（武器）守護(hù)。十九點至二十一點，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預(yù)防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。

亥：有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關(guān)，那是豬的飼料。

十二時辰的十二個字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農(nóng)家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。

從出土文物來看，早在殷商時期就已經(jīng)有了以天干、地支計紀(jì)歲的方法。干、支先用來紀(jì)日，后來發(fā)展為紀(jì)月、紀(jì)年。

那么，十二時辰是怎么與十二生肖相結(jié)合的呢？

觀天象的最佳時機(jī)應(yīng)是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），人（天文學(xué)家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細(xì)碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發(fā)現(xiàn)鼠類出沒頻繁的時刻是子時。于是，子時便與鼠聯(lián)系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。

「馬無夜草不肥」，牛當(dāng)然也是如此。農(nóng)家以牛耕田，喂好牛是農(nóng)家的大事。丑時（一點至三點），農(nóng)家自會起身喂牛。牛與丑時聯(lián)系在一起，便成了「丑牛」。

凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農(nóng)家常常會在此時聽到不遠(yuǎn)處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯(lián)系，有了「寅虎」。

五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯(lián)系，便有了「卯兔」。

七點至九點，是容易起霧的時刻。據(jù)說龍能騰云駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現(xiàn)實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產(chǎn)生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中「出現(xiàn)」。龍和辰時相聯(lián)系，便有了「辰龍」。

九點至十一點，大霧散去，艷陽當(dāng)空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯(lián)系在一起的。

十一點至十三點，烈日當(dāng)頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯(lián)系，就有了「午馬」。

十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，「未羊」應(yīng)運(yùn)而生。

十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了「申猴」。

十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農(nóng)婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。

十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡視的時刻與狗聯(lián)系起來成為「戌狗」，恰到好處。

二十一點至二十三點，深

夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。

表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結(jié)合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。