一、兵馬俑的服飾和裝備分別是？

武士俑身上的衣服，質(zhì)地顯得厚重，似為冬裝。總體來(lái)看，秦俑的衣服有上衣和下裳[chang]兩大類。上衣分長(zhǎng)襦、短襦、褶服、中衣、內(nèi)衣等；下裳有褲、行縢[teng]、護(hù)腿等。

秦俑坑出土陶俑的服裝樣式和顏色多種多樣，不拘一格，這從具體形象角度證明了秦軍服裝自備的客觀真實(shí)性。秦國(guó)士兵主要來(lái)自社會(huì)下層，他們所穿的服裝基本上是秦代社會(huì)上流行的常服。就此說(shuō)來(lái)，秦俑坑武士俑的服裝應(yīng)是當(dāng)時(shí)秦人服飾的真實(shí)縮影

二、滿族服飾的服飾特點(diǎn)？

滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，制作精美。入關(guān)以后，滿族旗袍已在中國(guó)婦女中通用。

舊時(shí)滿族男子留發(fā)束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍。　　主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節(jié)，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時(shí)穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無(wú)褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。

滿族人穿長(zhǎng)褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。滿族的服飾多樣性分為平民旗裝，貴族旗裝。　　

1.平民服飾

滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍(lán)、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。　　

2.女子服飾　　

女子喜穿長(zhǎng)及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料制成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領(lǐng)口、下擺處鑲上多層精細(xì)的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅、梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環(huán)、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。　　

3.禮服　　

清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介于禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清會(huì)典》規(guī)定，皇帝的朝服一般“色用明黃”，還用于御殿朝賀及地壇祭地、先農(nóng)壇和祭太廟等場(chǎng)合。至于其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時(shí)用藍(lán)色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時(shí)用月白色，即淺色藍(lán)。　　

4.吉服　　

吉服主要用于吉慶節(jié)日、筵宴迎鑾等場(chǎng)合，裝飾華麗，又稱為“彩服”、“花衣”。　　

5.常服　　

常服是在一般性正式場(chǎng)合穿的服裝。褂是圓領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，四面開叉，身長(zhǎng)到股，顏色多為石青，花紋也無(wú)特別規(guī)定。后妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽(yáng)和百蝶等等。　　

6.便服　　

便袍或素，或暗花，或織繡各式花紋，豐富多彩。坎肩中一種名為一字襟，滿語(yǔ)稱為“巴圖魯”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱“軍機(jī)坎”，俗稱“十三太保”，因?yàn)檫@種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排紐扣，共十三粒。

三、賣高爾夫服飾與裝備怎么與顧客破冰？

1 破冰和客戶聊天是建立良好的人際關(guān)系的關(guān)鍵步驟，但并不是每個(gè)人都能夠輕松做到。2 建議以客戶感興趣的話題作為切入點(diǎn)，例如在客戶辦公室看到了一本他喜歡的書，可以問問他對(duì)這本書的看法。3 此外，也可以通過分享一些自己的經(jīng)歷或者與客戶的共同點(diǎn)來(lái)拉近彼此的距離，例如你們都是同一個(gè)城市出生的，可以分享一些城市的趣聞。4 最后，要注意保持禮貌和尊重，不要問一些過于個(gè)人或者敏感的問題，以免讓客戶感到不舒服。

四、宋朝服飾的服飾種類？

1、男服服飾

冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。

朝服：宋代在頸下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。

公服：宋代以常服為公服。

2、宋朝服飾女服服飾

禮服：其服色大致與唐代相同。

常服：均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。

關(guān)于婦女的內(nèi)衣，也有時(shí)代特色，除貼身的“抹胸”之外，還有一件“腹圍”。腹圍是一種圍腰、圍腹的帛巾，其繁簡(jiǎn)不一，顏色以黃為貴，時(shí)稱“腰上黃”。

宋代婦女通常的服飾，包括貴族婦女平時(shí)所穿的常服，大多為上衣襖、襦、衫、褙子、半臂等，下身為裙子、褲等。宋代褙子樣式，為對(duì)襟、窄袖，領(lǐng)、袖口、衣襟下擺都鑲有緣飾。衣襟部分時(shí)常敞開，兩邊不用紐扣或繩帶系連，任其露出內(nèi)衣。

擴(kuò)展資料：

宋代服裝多因舊習(xí)，根據(jù)前朝的服飾形制、民俗風(fēng)情，制定了上自黃帝、皇太子、諸王，以及各級(jí)官員，下及庶民的各類服飾。

宋代婦女服飾大多仿照周代制度,大袖是宋代貴婦最常使用的一種服裝，因兩袖寬博肥大而得名普通婦女多穿背子，下長(zhǎng)過膝.衣袖有寬窄一式， 著時(shí)罩在襦襖之外女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主，都是命婦之服。

宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然， 給人的感覺是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上。

五、傳統(tǒng)服飾的商周時(shí)代服飾？

商周時(shí)代的傳統(tǒng)服飾主要有兩種形式。一種為上衣下裳，另一種為深衣。

上衣下裳是商周時(shí)代男子所穿的主要服飾形式。裳即裙子，是衍生自黃帝的玄衣胰裳而制，上衣下裳相連，這后來(lái)發(fā)展成為中國(guó)古代服飾的一種重要形式，表示上下相異，貴賤有別。上衣下裳男女均可穿著，即所謂的「上衣下裳，天地之象也」。

深衣是商周時(shí)代另一主要的服飾形式，其特點(diǎn)是上下相連，既不分上衣和下裳，又不分男女式樣。這種服飾在后來(lái)的發(fā)展中，逐漸演化為華夏傳統(tǒng)服飾中的深衣制袍。貴族多以深衣為禮服，平民間則以短褐為主。

此外，商周時(shí)代的織物顏色以暖色為多，尤其以黃色和紅色為主，間有棕色和褐色。而貴族的禮服則多采用青、赤、黃、白、黑等正色，象征著高貴和尊嚴(yán)。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代的染織方法常常采用染和繪并用的方式，使得織物具有豐富的色彩和圖案。

六、廚房服飾用品：烹飪時(shí)尚的必備裝備

引言

在現(xiàn)代家庭中的廚房不僅僅是烹飪食物的地方，也成為了展示個(gè)人風(fēng)格的一部分。除了烹飪工具和食材外，廚房服飾用品也開始受到越來(lái)越多人的關(guān)注。無(wú)論是廚師帽、圍裙，還是獨(dú)特的廚房配飾，這些用品不僅能提升廚房的整體氛圍，也增添了烹飪的樂趣與儀式感。

獨(dú)特的廚房帽子

廚師帽是廚房服飾用品的經(jīng)典之一。它不僅可以追溯到古希臘時(shí)代的廚師們，也成為廚師職業(yè)的象征。現(xiàn)如今，廚師帽的設(shè)計(jì)也更加多樣化，不再局限于傳統(tǒng)的高頂白帽子。現(xiàn)代的廚師帽采用了各種顏色和花紋，使其更具個(gè)性化和時(shí)尚感。

時(shí)尚的圍裙

圍裙是廚房服飾用品中不可或缺的一部分。除了保護(hù)衣服免受污漬和濺油的侵害外，圍裙還能為廚房增添一抹色彩。現(xiàn)如今，市面上有各種款式的圍裙可供選擇：有簡(jiǎn)約大方的素色圍裙，有精美印花的可愛圍裙，還有帶有功能性設(shè)計(jì)的多口袋圍裙。無(wú)論是在家中烹飪還是參加廚藝比賽，選擇一款適合自己風(fēng)格和需要的圍裙將使烹飪過程更加愉快。

個(gè)性化的廚房配飾

除了傳統(tǒng)的廚師帽和圍裙外，還有許多個(gè)性化的廚房配飾能為廚房增加獨(dú)特的風(fēng)味。比如，可愛的廚房頭飾、酷炫的口罩、時(shí)尚的手套等等。這些小配飾不僅能烘托良好的烹飪氛圍，也能使烹飪者在廚房中自由發(fā)揮個(gè)性。

結(jié)語(yǔ)

廚房服飾用品是現(xiàn)代廚房的一部分，不再僅限于實(shí)用性。選擇一些個(gè)性化、時(shí)尚又實(shí)用的廚房服飾用品，可以為烹飪?cè)鎏順啡づc儀式感。無(wú)論是追求時(shí)尚還是展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，廚房服飾用品都能讓廚房變得更有趣。

感謝您閱讀本文，相信通過了解廚房服飾用品的重要性和選擇方法，您可以更好地裝扮和享受自己的廚房烹飪時(shí)光。

七、生苗服飾和熟苗服飾的區(qū)別？

熟苗”應(yīng)該是比較熟悉的，這一支的苗族之所以被稱之為“熟苗”是因?yàn)樗麄儙缀醣粷h化了。換句話說(shuō)，如果他們不在自己的苗寨中出現(xiàn)或者是穿著自己的苗族傳統(tǒng)服飾的話，那么在大家眼中他們跟漢人就沒有什么區(qū)別。而“生苗”就不同。“生苗”指的是從未被漢化的苗族，幾乎過著與世隔絕的生活。在他們的每個(gè)寨子都處于深山老林之中，他們彪悍、強(qiáng)壯。有著自己的一套生活法則，并且還使用著自己的語(yǔ)言，用著自己律法。和漢人十分的不像似。

八、中國(guó)服飾與外國(guó)服飾的不同？

服飾是一個(gè)很國(guó)際化的名詞，其實(shí)世界上的各個(gè)地區(qū)的服飾文化都有其通性。

鮮明的色彩，幾何的形狀，甚至部落文化的圖案，都是服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的語(yǔ)言。中國(guó)有56種名族服飾，種種都有其驚艷之處。我個(gè)人喜歡中國(guó)古代的隋唐服飾，很華麗開放，另外宋代服飾的保守拘謹(jǐn)也是別具一格。而現(xiàn)代，豐富多彩的中國(guó)文化已然成為時(shí)尚界取之不盡的寶藏，對(duì)當(dāng)代時(shí)裝文化已產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，比如絲綢，傳統(tǒng)圖案，刺繡等等。中國(guó)服飾早在清朝末年就開始吸收來(lái)自西方的服飾元素及審美觀念，清朝滿族的旗袍經(jīng)過改良和裁剪后顯得更為貼身，才接近現(xiàn)代的模樣。二三十年代的旗袍就已引入大量西方元素，帶來(lái)了更為摩登的中國(guó)風(fēng)情。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，中國(guó)服飾有含蓄之美。歐洲服飾則更為大膽，時(shí)尚一些。

九、阿昌族服飾的服飾特點(diǎn)？

阿昌族的服飾簡(jiǎn)潔、樸素、美觀，顏色跟是鮮艷無(wú)比。男子多穿藍(lán)色、白色或黑色的對(duì)襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。

阿昌族服飾青壯年打包頭時(shí)總要留出約40厘米長(zhǎng)的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會(huì)時(shí)，喜歡斜背一個(gè)“筒帕”和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。?

婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區(qū)別，均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長(zhǎng)袖圓擺對(duì)襟衣，下著筒裙，也配戴銀項(xiàng)圈、銀手鐲等飾物。

兩地已婚婦女包頭制作款式略有差別，梁河?jì)D女的包頭約有33公分高，而臘撒婦女是帶圓盤黑包頭。少女的傳統(tǒng)服飾是淺色對(duì)襟上衣，下著深色褲子。腰系繡花圍裙，發(fā)辮挽于頭頂，發(fā)辮上插花。

十、哈尼族服飾的服飾色彩？

哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。

適應(yīng)于梯田農(nóng)耕勞動(dòng)，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實(shí)質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對(duì)祖先英雄業(yè)績(jī)的緬懷和記述。