一、神話中所謂的“六界”指的是什么?
『神界』
因盤古身體崩解而形成的神界,居于天,分為圣域四天,四梵天,無(wú)色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六層。神生存于其間,無(wú)肉體無(wú)欲求,擁有永恒的生命。
永生不老,有男女之分而無(wú)男女之事,森嚴(yán)等級(jí)之下全無(wú)溫情可言。無(wú)盡的生命難以排遣,總有癡男怨女沖破禁錮,為情而拋卻一切,瀟灑人間。據(jù)說(shuō),甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過(guò)一段往事……
『魔界』
和神界完全對(duì)立的魔界,存在于天上與神界平行的反世界,空間與時(shí)間錯(cuò)亂,有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其間,無(wú)秩序,無(wú)目標(biāo),無(wú)欲而無(wú)不欲。
無(wú)思無(wú)想無(wú)欲求,無(wú)生無(wú)死無(wú)秩序。任性而為的魔,偶爾會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久的相處而漸悟,因?yàn)橐馔獾挠|動(dòng)而頓悟,了解到一點(diǎn)點(diǎn)人間情感,即使不明白那是什么,卻執(zhí)著地想要擁有。于是,魔已非魔……
『仙界』
分布在大地名山之間,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙為人修煉而成,是成神的必經(jīng)之途,壽命長(zhǎng)而有盡,肉身有而無(wú)涯。
徘徊在人與神之間的族群,面對(duì)仰之彌高的神界,不知道要經(jīng)過(guò)多少年的漫長(zhǎng)修煉才能到達(dá),也不知道能否到達(dá),俯視藐小的人間萬(wàn)靈,更不舍自己多年的修為。謹(jǐn)慎、保守、患得患失而不徹底,不知什么時(shí)候才能真正由自己本心而行事,不再顧忌其他。
『妖界』
禽獸草木修煉可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是無(wú)秩序分散的存在,有弱肉強(qiáng)食的傳統(tǒng)。但其實(shí)真正的妖界,似乎隱藏在蜀山!
原本無(wú)知無(wú)識(shí)的走獸草木,因靈光一現(xiàn),或是偶然的機(jī)緣而幻化成妖。始終是異數(shù),不被原來(lái)的同類接納,也不是人,與人為善的結(jié)果總是悲慘的,于是就和人為敵,于是就有了蜀山,有了鎖妖塔,有了在平凡百姓口中輾轉(zhuǎn)不滅的狐精花妖的傳說(shuō)。
『人界』
生存于大地,為女媧所造,壽命短,有國(guó)家、社會(huì)制度、道德等約束。
最平凡也最不尋常的族群,一段紛爭(zhēng)與殺伐過(guò)后,是一端平和無(wú)爭(zhēng)。不知有其他六界,就狂妄地封自己為萬(wàn)靈之首。所謂鬼神,就在信與不信之間成為茶余飯后的消磨。唯一能傲視六界的,就是人間有情,柔上而剛下,天地萬(wàn)物之情可見矣!
『鬼界』
輪回的終站和起點(diǎn),存在于大地內(nèi)部,包括一個(gè)鬼門關(guān)、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。
亡人為鬼,鬼入輪回而投身六界。這是人生的終站,也是人生的起點(diǎn)。多少人捧著一腔血茫然而來(lái),多少不甘愿也只能化做一回眸。過(guò)奈何橋,喝孟婆湯,六道輪回之后是冤屈的第一聲啼哭,三生石上,又被刻下深深一筆,記下該了的債,該還的情……
二、昊天的意思是什么?
古代指“昊天上帝”,又稱:皇天上帝、上帝、天帝、老天爺、昊神,是中國(guó)神話傳說(shuō)中的“眾神之主,天”的尊號(hào)最早出現(xiàn)在商朝,周朝時(shí)期正式出現(xiàn)對(duì)帝的尊稱。“天”本無(wú)形,即喚昊天,是中國(guó)古代一種原始形態(tài)的信仰象征。是帶有至高神之位的天帝,是宇宙萬(wàn)物和國(guó)家的主宰,他的周圍還有日月、星辰、風(fēng)雨,雷電、作為使者。“所謂昊天上帝者,蓋元?dú)庵畯V大,則稱昊天,遠(yuǎn)視蒼蒼即稱蒼天,人之所尊,莫過(guò)于帝,讬之于天,故稱上帝。”上帝旨意貫穿五經(jīng)。
現(xiàn)在,“昊天”多用于人的名字,形容“廣闊無(wú)垠、志存高遠(yuǎn)”。
三、天帝與玉帝的關(guān)系?
道教中有三清四帝,玉帝是其中一帝,稱昊天金闕至尊玉皇大帝。四帝各司其職,因?yàn)橛竦鄣闹荒芎腿祟惛鼮槊芮校匀藗円话惆阉鸱Q為天帝
四、神佛總譜之道教神祇名錄的三清
三清天尊,其是指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神、圣號(hào)為三清道祖,其師為大道顯化實(shí)體鴻鈞老祖。而天尊的意思則是說(shuō),極道之尊,至尊至極,故名天尊。
◇【元始天尊】﹙盤古真人﹚:居三十五天之上清微天玉清圣境,主宰和象征宇宙混沌初顯、陰陽(yáng)未判的第一個(gè)大世紀(jì),道教稱“混元”時(shí)期。元始天尊之神誕日是正月初一。
◇【靈寶天尊】﹙太上道君、通天教主﹚:居三十四天之上禹馀天上清真境,主宰和象征混沌初判、陰陽(yáng)分明的第二個(gè)大世紀(jì),道教稱“洪元”時(shí)期。靈寶天尊之神誕日為夏至日。
◇【道德天尊】﹙太上老君、太上道祖﹚:居三十三天之上大赤天太清仙境,主宰和象征天地形成、萬(wàn)物化生的第三個(gè)大世紀(jì),道教稱“太初”時(shí)期。道德天尊之神誕日為農(nóng)歷二月十五日。
五、帝釋天在古代神話里是什么樣的神?
帝釋天:梵文 Sakra-devanam-Lndra。音譯:”釋迦提桓因陀羅”,譯曰:”釋迦”是姓”能”的意思;”提桓”是”天”的意思;”因陀羅”是”帝”的意思;合起來(lái)即”能天帝”、”天帝”。帝釋是古印度的大神。
帝釋在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂,并奉獻(xiàn)床榻臥具及各種飲食供養(yǎng)佛及弟子,帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚,商討天下善惡諸事,是佛教『二十諸天』中的第二位天王。
