一、“其”在文言文中的意思是什么？

“其”在文言文中的意思：

作領屬性定語，可譯為他的，它的（包括復數）。

例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。《廉頗藺相如列傳》

作主謂短語中的小主語，應譯為他它（包括復數）。

例如：秦王恐其破壁。《廉頗藺相如列傳》用為第一人稱或第二人稱。

譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

例如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

譯為那那個那些那里。

例如：及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

例如：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

表示其中的，后面多為數詞。

例如：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

譯為“可”、“還是”。 ?

例如：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

例如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。

例如：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。

例如：其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

“其”的讀音：[qí] 、[jī] ? 。

釋義：

[qí] ? ?

第三人物代詞，相當于“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得～所。莫名～妙。三緘～口。獨行～是。自食～果。

指示代詞，相當于“那”、“那個”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～實。言過～實。

那里面的：～中。只知～一，不知～二。

連詞，相當于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？”

助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“～如土石何？”

詞尾，在副詞后：極～快樂。大概～。

[jī] ? ： 〔酈食（yì）～〕中國漢代人 ? ?。

造句：

各得其所[ gè dé qí suǒ ] ：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。

名副其實[ míng fù qí shí ]：而況教育能不能名副其實，還是個不能便下斷語的問題。

夸夸其談[ kuā kuā qí tán ] ：這種結論，不是甲乙丙丁的現象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論。

其樂無窮[ qí lè wú qióng ] ：這里條件很艱苦，但跟困難做斗爭，其樂無窮。

兩全其美[ liǎng quán qí měi ] ：土霸打倒，窮苦人見青天。不是兩全其美 。

二、什么是名詞短語

什么是名詞短語

語法學術語，指語法功能相當于名詞的短語

它包括以名詞為中心詞的偏正短語(如“偉大的祖國”，“這些孩子”)、用名詞構成的聯合短語(如“工人農民”)、復指短語(如“首都北京”)、方位短語(如“桌面上”，“大樓前面”)、“的”字短語(如“打更的”)等，某些中心詞是動詞、形容詞的偏正短語，其定語是代詞、名詞或其他名詞性短語，也屬于名詞性短語，如“他的死”，“中國的解放”，“他態度的誠懇”等。

其中，以名詞為中心詞的偏正短語可能帶有多項定語，這多項定語的次序既有規定性，又有靈活性。一般說來，帶“的”字的定語在不帶“的”字的定語之前，如“這本書的主要內容”；領屬性定語只能前置，不能后置，如“中國最長的河流”；數量短語作定語，一般在帶“的”字的定語之前；如“一座最高的樓房”，但也可以放在帶“的”字的定語之后，如“最高的一座樓房”；幾個定語都不帶“的”字，一般的次序是：領屬性定語、指示代詞、數量短語、形容詞、名詞，如“三十五中那兩座新教學樓”，“我們這幾項宏偉計劃”。

一般的名詞性短語可以在句子中充當主語、賓語、定語等。如“人民的利益高于一切”(作主語)，“大家都熱愛首都北京”(作賓語)，“工人農民的生活得到很大的提高”(作定語)。

“的”字短語只能作主語和賓語，如“打更的住在這里”(作主語)，“大海是蔚藍色的”(作賓語)。

表示人或事物的性質狀態的短語，可以作謂語，如“他高高的個子”，“這個凳子三條腿”。

表示時間、處所的名詞性短語，可以作狀語，如“天快亮的時候他已經起床了”，“大家在工地上見面” 。

有的名詞性短語帶上成句的語調，獨立應用時，就是非主謂句。如“好大的山啊!”，“一九四六年的秋天”。

三、桃花源記中各個之字的用法

（1）漁人甚異之：代詞,代漁人所看的景物

（2）忘路之遠近：結構用詞“的”的意思

（3）處處志之：作語氣助詞

（4）有良田美池桑竹之屬：作助詞,取消句子獨立性

四、文言文虛詞

焉

一、兼詞。同時兼起介詞“于”和代詞“是”的作用。

例：①懼有伏焉（在那里）《曹劌論戰》

②高束焉，庋藏焉（在那里）《黃生借書說》

二、代詞。

1、表疑問。用于動詞前，表示“哪里”“怎么”的意思。例：①且焉置土石（哪里）《愚公移山》

2、代物。同“之”的用法。例：②以俟夫觀人風者得焉（它，指這篇文章）《捕蛇者說》

③時而獻焉（它，指蛇)《捕蛇者說》

三、語氣助詞。常用在句尾，表陳述、疑問、感嘆的語氣。可譯為“呢”“了”“啦”等或不譯。例：①因以為號焉（不譯）《五柳先生傳》

②萬鐘于我何加焉（呢）《魚我所欲也》

③三人行，必有我師焉（不譯）《〈論語〉十則》

四、用在形容詞后，相當于“然”，可譯為“……的樣子”。

例：而惴惴焉摩玩之不已（……的樣子）

而

⑴表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：

①其家甚智其子，而疑鄰人之父

②人不知而不慍，不亦君子乎？

③天下有公利而莫或興之。

④青，取之于藍，而青于藍。

⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：

①一絲而累，以至于寸。

②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。

④朝而往，暮而歸。

⑤掩口胡盧而笑。

⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。例：

①人而無信，不知其可。

②諸君而有意，瞻予馬首可也。

⑷表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：

①敏而好學，不恥下問。

②永州之野產異蛇，黑質而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。

④秦師輕而無禮。

⑸表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

①擇其善者而從之，其不善者而改之。

②余聞而愈悲。

③置之地，拔劍撞而破之。

④滅滑而還。

⑹通“如”：好像，如同。例：

軍驚而壞都舍。

⑺通“爾”，你，你的。例：

①而翁歸。

②若欲死而父。

③而母立于茲。

(而已)罷了。例：

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

②如是而已。

③俟封奏時潛易之而已。

④此其心以為天下之知戰得惟我而已。

⑤比諸大江，不啻小支而已。

「而后」才，方才。例：

①賴膚覺之助，而后見為體。

②臣鞠躬盡瘁，死而后已。

③三月而后成。

④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而后可以得志。

⑤假諸人而后見也。

「而況」即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

乎

⑴表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復飲乎？ (12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

⑵表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？

⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？

⑶形容詞詞尾，有時相當于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。

⑷表示測度語氣，相當于“吧”。例：①日食飲得無衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？

⑸同“于”。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大 ，導大。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。

⑹表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

⑺表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？

⑻用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書

其

⑴用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的。”例：①其子曰：“不筑，必將有益。”（其：他的。）②恐前后受其敵。（其：它們的。）③其夫囈語。（其：她的。）④吾有卿之名，而無其實。（其：它的）⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的。）⑥其釵環裙襖，三人皆是一樣的妝飾。（他：她們的。）

⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②于亂石間擇其一二扣之。③其不率教者常有一二。

⑶活用作第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自為其名。②舍其文軒。③既其出。（其：我們）④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤品其名位，猶不失下曹從事。（其：我的）⑥將不勝其忿而蟻附之。⑦不敢以其富貴驕士。⑧遂前其足。⑨廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。⑩亦各言其志也！

⑷用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。”例：①妻跪問其故。?②念悲其遠也。（其：她）③向其先表之時可導也。（其：他們）④望請其指教。（其：她們）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其幾千萬落。（其：它們）

⑸在句中表示反問語氣，相當于“難道”、怎么。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿這些泥士石頭怎么樣。）②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？④其為死君乎？

⑹指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那”之類的詞。例：①其不設色者：曰水墨。（其：那。）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指后一個“其”：那個。）④其極刑，曰：“順我，即先刺心；事則四肢解盡，心猶不死。”（其：一說如果。）⑤不嫁義郎體，其往欲何云？（其往：其后，將來）⑥未必有其實。（其：那樣。）

⑺表示選擇關系，相當于是......還是.......例：其真無馬邪？其真不知馬也？

⑻指示人、事、物，有時表示近指，相當于“這”之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）③此其患不見於今，而將見於他日。（此其：這種。此、其同義連用。）

⑼在句中表示祈使語氣，相當于“可”、“還是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望。）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味。）

⑽在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之賜。②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③則齊國其庶幾乎？

(11)表示假設關系，相當于“如果”。例：①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？

于

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）

荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）

請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）

權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）

謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）

故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：

非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》）

3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）

臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）

吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》）

4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）

之

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）