一、在事物發(fā)展的量變和質(zhì)變過程中，質(zhì)和屬性的關系是( )。

【答案】：AB

本題考查事物的質(zhì)和屬性的關系。唯物辯證法認為，事物的質(zhì)和屬性是相互聯(lián)系的，事物的質(zhì)是通過事物的屬性表現(xiàn)出來的。所謂屬性就是一物和他物發(fā)生相互聯(lián)系和相互作用時表現(xiàn)出來的質(zhì)。事物的質(zhì)只有通過事物的屬性表現(xiàn)出來的時候才能被人們認識。由于事物聯(lián)系的普遍性，一定質(zhì)的事物表現(xiàn)出許多屬性，它們之間又是相互區(qū)別的。首先，質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是內(nèi)在橡譽規(guī)定性的外部表現(xiàn)。其次，質(zhì)和事物是直接同一的，但屬性卻不一定。再者，質(zhì)具有整體性，屬性只是事物的某一方面或某一部分，這是因轎如輪為事物和事物之間的關系是復雜多樣的，使閉信得同一事物具有多方面的屬性，每一屬性只是從某一方面表現(xiàn)事物。質(zhì)不是屬性的簡單相加，它是各種屬性的有機統(tǒng)一。從上可知，事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一事物和他事物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。所以屬性和質(zhì)是有區(qū)別的：質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的；質(zhì)是相對穩(wěn)定的，屬性則是易變的，在質(zhì)不變的情況下，某些屬性是可變的。同時，質(zhì)和屬性又是相互聯(lián)系的，事物的質(zhì)看不見，摸不著，它必須通過屬性表現(xiàn)出來。故選項A、B正確。質(zhì)和屬性沒有絕對和相對、主觀和客觀之分。故選項C、D錯誤。故本題正確答案為A、B。

二、馬克思主義哲學之人的自然屬性和社會屬性有什么關系

人的自然屬性與社會屬性二者統(tǒng)一于人之中,是客觀存在的.人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的基礎, 沒有自然屬性就沒有社會屬性.人的社會性制約著人的自然性,人的自然性受人的意識的指導,具有強烈的社會色彩.

人的自然屬性不是人的本質(zhì)屬性。人作為自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人的自然肌體要服從生物發(fā)展規(guī)律，所以人具有自然屬性。人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件。人的自然屬性表明了人和動物的聯(lián)系和共同性，而不能說明人和動物的根本區(qū)別，它不能把人和動物區(qū)別開來，因而不是人的本質(zhì)屬性，因為本質(zhì)屬性不僅是該類事物的共性，而且是區(qū)別于他事物的特性。

人的社會屬性的主要表現(xiàn)

（1）人是社會的產(chǎn)物。

（2）人的生產(chǎn)活動具有社會性。

（3）人的生活具有社會性。

人的自然屬性與社會屬性的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：

①層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性；社會屬性是人特有的屬性，是人的較高層次的屬性。

②產(chǎn)生的條件不同。人的自然屬性是自然界的產(chǎn)物，是人的生理遺傳因素帶來的；人的社會性是人類社會的產(chǎn)物，是人在社會活動中形成的。

因此，不能把人的自然屬性等同于人的社會屬性。

聯(lián)系：

①二者統(tǒng)一于人之中。人的自然屬性和社會屬性，都是客觀存在的。

②人的自然屬性是人的社會屬性賴以生存的基礎，沒有人的自然屬性，就沒有人的社會屬性。

③人的社會性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識的指導，具有很強烈的社會色彩。

總之：人的自然屬性與社會屬性二者統(tǒng)一于人之中,是客觀存在的.人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的基礎, 沒有自然屬性就沒有社會屬性.人的社會性制約著人的自然性,人的自然性受人的。

人的自然屬性，就是生物的本性，比如進食、消化、排泄、求偶、生育、繁衍。

社會屬性說的是家庭的一員、單位員工、物業(yè)業(yè)主、流水線的一個環(huán)節(jié)、一名乘客……就是社會大家庭不可缺的一個元素。

而社會屬性還要基于人特有的生物特性：直立行走、使用工具和科技手段、善于學習和運用知識、遵守道德理念行為規(guī)范、懂得人類的愛、關懷、協(xié)作、寬容。

但是不管是人的自然屬性和社會屬性都不能單獨呈現(xiàn)，因為人的自然屬性中也注入了社會屬性帶來的文化滲透、文明特征和高級的認知和更加精確的和豐富的表現(xiàn)方式；社會屬性中同樣可以把社會規(guī)則中的愛崗敬業(yè)看成生存的手段、賺錢吃飯…人類的發(fā)展遵循的是從實際出發(fā)的自然規(guī)律；人的自然屬性和社會屬性只是分析和認識人類生活的一小種觀察方法或者說是角度。

對于人類社會的思維，任何時候都沒有一個一成不變的道理。一切都是變化的，甚至在對錯之間轉(zhuǎn)換。

獨立思考是關鍵。

自然屬性--作為動物的各種特征

社會屬性--作為社會人的各種特征

社會性是人的本質(zhì)屬性

自然屬性是物理屬性，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。

二者相互依存

三、本質(zhì)與屬性關系?

屬性是事物固有的特性，是一種事物和其他事物相互聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的性質(zhì)，同一事物就可以具有多方面的屬性，包括事物的特性、特征、形態(tài)、關系等，具有多樣性。

本質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的一種內(nèi)部規(guī)定性，是由事物內(nèi)部矛盾規(guī)定的。這種規(guī)定性決定這一事物是這一事物，而不是別的事物，從而把它和別的事物區(qū)別開來。世界上的事物之所以多種多樣，就是因為有著各自特殊的質(zhì)的規(guī)定性。本質(zhì)是區(qū)別事物的根據(jù)，如果一事物喪失了自己固有的本質(zhì)，就不再是某一事物，而成為另一事物。本質(zhì)是隱藏于事物內(nèi)部的，要通過屬性表現(xiàn)出來，事物的屬性是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，它體現(xiàn)著本質(zhì)。因此，通過認識事物的屬性，人們了解了一種事物和他物在相互聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的本質(zhì)。

本質(zhì)揭示出事物內(nèi)在的必然的聯(lián)系和事物的共性，反映事物的根本性質(zhì)。屬性表現(xiàn)在外，本質(zhì)隱藏在內(nèi)，本質(zhì)通過各種屬性表現(xiàn)出來。屬性只是反映事物的某一個方面。本質(zhì)屬于屬性，屬性不等于本質(zhì)。