一、興趣的作用，興趣的特點，如何培養興趣？
興趣在人的實踐活動中具有重要的意義。
興趣可以使人集中注意，產生愉快緊張的心理狀態。這對人的認識和活動會產生積極的影響，有利于提高工作的質量和效果。興趣有4種品質：①興趣的傾向性,即對什么發生興趣。這對各個人是不同的，表現出個別差異。凡對有益于人類社會的事物容易引起興趣，其傾向性就是高尚的；凡對有害于人類社會的事物容易引起興趣，其傾向性就是低級的。我們應通過教育，培養人們高尚的興趣傾向。
②興趣的廣闊性，即興趣的范圍。有人興趣廣闊，對許多事物興致勃勃，樂于探求；有人則興趣單調狹窄。興趣的廣闊程度與知識面的寬窄有密切的聯系。我們應該培養廣闊的興趣，同時又要把廣闊的興趣與中心的興趣結合起來，做到既博又專；
③興趣的持久性，即興趣的穩定程度。人們對事物的興趣，可以經久不變，也可以變化無常。培養持久的興趣是在工作上取得成就的必要條件；
④興趣的效果性，即興趣的力量。若興趣能夠成為推動工作和活動的動力，其效果就是積極的，若興趣僅僅是一種向往，而不能產生實際效果，它就是消極的。
二、興趣與職業興趣的區別？
一般來說，興趣是指個人內心對某種活動、領域或主題的喜好和愛好。它是基于個人的興趣、好奇心和熱情，是人們在業余時間追求的事物。興趣是由個人的興趣愛好、個性和天賦所驅動的。比如，對音樂、繪畫、旅行、體育等領域的興趣。
而職業興趣則是指與職業或工作相關的興趣。它關注的是個人在特定職業或行業中所感興趣的方面和活動。職業興趣是基于個人對職業發展、工作內容和行業特點的認知和欣賞，以及對個人技能和工作價值的匹配程度。比如，對于醫學、教育、計算機編程等特定職業方向的興趣。
盡管興趣和職業興趣有時可能重合，但職業興趣更具有實際的職業導向和發展方向。人們往往會將自己的興趣納入職業規劃中，以便在工作中更充分地發揮自己的潛力和熱情。關注職業興趣可以幫助人們更好地找到適合的職業、獲得工作滿足感，并在職業生涯中取得成功。
三、根據運動興趣的廣泛性，運動興趣可以分為（ ）。A廣泛興趣B中心興趣C物質興趣D精神興趣？
根據運動興趣的廣泛性，運動興趣可以分為廣泛興趣，中心興趣
四、興趣是什么，興趣是雷;興趣是電;因為興趣？
興趣是什么?興趣是帆,興趣是漿.因為興趣,我們甘于風餐露宿的生活;也因為興趣,我們敢于九天攬月去,五洋捉鱉回. 興趣是什么?興趣是光,興趣是水.因為興趣,我們愿意獻身于事業；也因為興趣,我們寧愿默默無聞思,兢兢業業想. 興趣是什么?興趣是蒼穹,興趣是海洋.因為興趣,我們創造美好多彩的世界;也因為興趣,我們向著未來奔跑,汗水觸地流. 興趣是什么?興趣是雷,興趣是電,因為興趣,我們樂于犧牲看電視,玩撲克的時間；也因為興趣,我們勇于搏擊激流,攀登險峰.
五、咱們國家的城市，哪個城市的五行屬性是木屬性？火屬性？或者木火屬性啊？
這個問題劃分大部分人按八卦的劃分，南方屬火，比如兩廣一帶，北方屬水，比如北京河北一帶，東方屬木，比如江蘇，浙江江西一帶，西方屬金，比如告訴，山西陜西西藏一帶，其次西南三省屬坤土，東北三省屬艮土，還有西北的青海，甘肅屬乾金，，東南的福建臺灣都是巽木。
其次還可以按氣候劃分，熱帶季風氣候，亞熱帶季風屬火，高原山地屬金，溫帶季風屬木，溫帶大陸性屬水。
六、興趣的近義詞？
趣的近義詞是愛好。
興 [xīng]
漢語漢字
興，漢語常用字，讀作xīng或xìng，最早見于商代甲骨文，其本義是抬起來，即《說文·舁部》：“興，起也。”引申為起身、升起、奮發、產生、創辦等義。
七、傣族的興趣？
1.信仰
宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時保留著原始鬼神崇拜的殘余。內地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業者“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區，也有信仰上座部佛教的。
2.服飾：
婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。
3.飲食
傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。
4.建筑
欄式建筑是傣族居住的特點。西雙版納和德宏瑞麗一帶傣族的竹樓別具風格。樓近方形，上下兩層，上層住人，距地約7尺，下層無墻，用以飼養牲畜及堆放什物，頂為雙斜面，多覆以編成的“草排”。拾級登樓，有走廊、晾臺，可以晾物、納涼。
德宏多數地區的傣族則住平房，剖竹為墻或以土坯為墻，覆以茅草，多為四合院。楚雄彝山里的傣族竹樓，屋頂較為寬大且平緩，主要功能是通風防曬納涼，防雨次之；房屋架空，人住樓上，能躲避地上炎炎暑熱和潮氣，防止蟲豸侵害；梁柱里外穿插連接，渾然一體，十分牢固，可防地震之憂；樓下只有幾根柱子，若遇江水泛濫，一般情況下可保竹樓無恙。在彝山傣族地區，家家都建有竹樓，且多為傣族百姓的主居。
5.傣戲
傣族有傳統的傣戲。以前西雙版納有一種以舞蹈為主兼唱戲詞的形式，這是傣戲的雛形。其情節比較簡單，主要表現持刀的獵人與化了裝的龍、鳳、龜、鶴進行斗爭。傣戲的發展和完善主要在德宏一帶。因此傣戲又稱“滇西傣戲”。大約在19世紀初產生于德宏盈江的盞西和干崖。
6.節日
傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。
八、興趣的產生？
興趣產生有三大因素，如下:
第一，興趣產生源于認知。
興趣是一種積極的認識傾向，這種認識傾向只能建立在一定認識的基礎上，沒有一定的認識（或稱之為知識），再奇特的現象出現在面前，也會熟視無睹，毫無興趣，即使有瞬間的興奮，也會因知識的貧乏而稍縱即逝。
第二，興趣產生于需要。
興趣是在需要的基礎上逐漸產生和發展的。需要激勵人們積極行動，是個體活動積極性的源泉，是人從事活動的基本動力。
第三，興趣產生于好奇。
心理學家告訴我們，好奇心是興趣的起點，孩子出自對某種事物的好奇，在這種好奇心的驅使下去探索、去學習。研究發現，一個人的興趣源于好奇，而每個人都有好奇心。
九、興趣的分類？
心理學上講，人的興趣是各種各樣的，可以按不同的標準加以分類。
物質興趣和精神興趣
根據興趣的內容，可以把興趣分為物質興趣和精神興趣。物質興趣主要是指人們對舒適的物質生活（如衣、食、住、行等）的興趣和追求；精神興趣主要是指人們對精神生活（如學習、研究、文學藝術、知識等）的興趣和追求。兒童更多是對物質的興趣，青年以后，精神興趣得到發展，開始對文學、藝術感興趣。中小學生的人生觀和世界觀尚未完全形成，無論物質興趣還是精神興趣都需要師長進行積極引導，以防止在物質興趣方面的畸形發展、在精神興趣方面的消極發展和追求。
直接興趣和間接興趣
根據興趣的傾向性，可以把興趣分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是指對活動過程的興趣。例如，幼兒園的孩子對游戲有極大的興趣，他們喜歡游戲過程帶給他們的快樂，而很少去注意游戲的結果。間接興趣主要是指對活動過程所產生的結果的興趣。有的中學生喜愛英語口語，當發現自己能和外國朋友自如地對答時，他會對自己取得的成績表現出極大的興趣。直接興趣和間接興趣是相互聯系、相互促進的。只有把直接興趣和間接興趣有機地結合起來，才能充分發揮一個人的積極性和創造性，才能持之以恒、目標明確，直至取得成功。
短暫興趣和穩定興趣
根據興趣時間的長短，可以把興趣分為短暫興趣和穩定興趣。短暫興趣存在的時間短，往往產生于某種活動，又隨著某種活動的結束而消失。穩定興趣具有穩定性，它不會因活動的結束而消失。只有短暫興趣而沒有穩定興趣，最終將是一事無成；只有穩定的對某種事物的興趣，而沒有對其他事物的短暫興趣，人生也會過于單調。因此，人既要有短暫興趣，又要有穩定興趣。
十、興趣的解釋？
這個詞語的解釋是指一個人對某些人和事物的興趣愛好，是對一件事情的喜好程度。其實我們每一個人在生活中都有自己喜歡做的事情，都有喜歡的東西。
這是很正常的，因為每個人的興趣愛好和對事物的認知都不一樣，但是我們任何事物都要有個尺度和分寸，不要做的太過分，不要因此而去傷害別人的利益和感情。這樣才能夠得到長遠的發展，也能夠踏實安穩的生活。
