神藉著他的圣名曉諭他自己，也藉著他的屬性啟示他自己。他是眾光之父，召我們出黑暗入他奇妙的光明，我們要宣揚他的美德，要按著他極美的大德贊美他（彼前二9；詩一五2）。神的屬性就是“他極美的大德”，就是圣經所曉諭他本體所有的一切豐滿完美：在他的創造與護理中是明明可見的（羅一19-20），在他的救贖恩典里是我們親嘗體會的（詩34:8；多三4-7）。
1.本體與屬性的同一
三一真神是在萬有之上的創造主，他是無與倫比的。至圣的主說：“你們將誰比我，叫他與我相等呢？”（賽四十25）我們受造之物是不可能用自己有限的邏輯思想去描述比擬他，去分析歸納神的屬性。因此，我們必須謙卑倚靠神，聽從圣經的啟示，來學習認識神的屬性。圣經啟示：三一真神是自有永有的，他的本體與他的神性是不能分開的。他是獨一的真神，圣經明示他與他的屬性是同一的：“神是靈”（約四24），“神就是光”（約壹一5），“神就是愛”（約壹四8、16），“神乃是烈火”（來十二29），“耶和華我們的義”（耶廿三6）。因此，我們可下結論說：“他的所有”就是“他的所是”；他的屬性就是他本體的一切豐盛完美；他的本體是在他的屬性中彰顯出來。而他的一切屬性是完美無缺，共同一體。
2.神屬性的區分
如上所述，神的屬性是完滿純一的，并非分部組合的。然而，就人的認知學習而言，需要按部就班，循序以進。所以，我們必須按著人類學習過程，來認識神的屬性。因此，圣經的漸進性啟示，乃是多次多方，從不同層面彰顯神的屬性。雖然神的屬性在本質上是不能分開，但是就人的領受而言，在層面上是可以區分的。換言之，神的屬性之區分，乃是同一本質的不同層面之彰顯。
圣經曉諭我們：“那至高至上、永遠長存、名為圣者的，如此說：“我住在至高至圣的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居”（賽五十七15）。這顯明神的屬性有兩大層面：神住在至高至圣的所在，表示他是“超越的神”；他住在痛悔謙卑人的心中，顯明他是“臨在的神”。如此依照“創造主”與“受造物”的關系，可將“神的屬性”區分為兩大類型：“超越的屬性”（絕對屬性：唯獨神有，受造物無可對應）與“臨在的屬性”（相對屬性：神與受造物可對應的）。在神學用法上，通常稱為“不可傳達的 Incommunicable 屬性”與“可傳達的 Communicable 屬性”。
二、超越的屬性
這些屬性強調“創造主”與“受造物”之間的絕對區別：
1. 神的獨立自存
神的圣名“主耶和華”表明了他是自有永有的（出三13-14），不像人或其他受造物需要倚靠外在的事物才能存活。他的本體與行動都是完美的自存自足：“他是首先的，是末后的”（賽四十四6），“父在自己有生命”（約五26），“他是阿拉法，他是俄梅戛；他是初，他是終”（啟廿一6），“他是昔在，今在，以后永在的全能者”（啟四8），“萬物都是因他的旨意被創造而有的”（啟四11），他是永生的真神（詩四十二2；八十四2；提前四10）。
2. 神的永不改變
神是永遠不變的，他的本體與屬性，旨意與應許，都是永不改變的：“唯有他永不改變，他的年數沒有窮盡”（詩一二27）；正因為“耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡”（瑪三6）；他是“眾光之父……在他并沒有改變，也沒有轉動的影兒”（雅一17）。
3. 神的無限全能
神在萬有之上，不受任何限制。他的無限在每一方面都彰顯出來。他的本體是絕對的完全，他的每一屬性皆是無限的，其大無法測度（伯十一7-10；詩一四五3）：就能力而言，他是“無所不能的”，誰也不能攔阻全能者，在他沒有難成的事（啟十九6，一8，四8，十一17；賽四十三13；創十八16）；在空間方面，他是“無所不在的”，他充滿天地，在每一地方，卻不受空間的限制（耶廿三23-24；詩一三九7-10；王下八27-28）。在知識方面，他是“無所不知的”，他的知識全備，一切事沒有不知道的（約壹三20；伯卅七16）。
