一、 人在逆境里比在順境更需要堅強、毅力和信心，“人處患難之境，如香草之受壓榨則芬芳愈烈。”故從逆境中走出來的人，更能成就一番事業。

孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。自古以來的中外偉人，大多是抱著不屈不撓的精神、矢志不移的決心、百戰不殆的意志，從逆境中掙扎奮斗過來的。

二、 年輕時的左拉很窮，為了抵擋饑餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，卻寫出了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國汽車業超級巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老板開除，被趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉，后擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，為公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。如果左拉生在富豪之家，不一定會出名；艾柯卡如果沒有被老板開除，說不定他充其量只是一個成功的汽車推銷商而已。所以巴爾扎克說：苦難是人生的老師。

三、大作曲家貝多芬由于貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏斗中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

四、 霍勒斯.格里利：他來到紐約時只是一名身無分文的印刷工人，后來卻成為了對美國人頗具影響力的《紐約客》周刊和《紐約論壇》日報的創始人。

五、 威廉.科貝特：他本來是農民的孩子，靠自學成才，后來成了英國重要的政治家。

六、 伊萊休.伯里特：這位康涅狄格州人被稱為“博學的鐵匠”。他利用打鐵的空閑開始了自學計劃，終于成為了語言學家、作家和數學家。他的一篇日記往往是這樣子：“6月19日星期二，60行希伯萊文，30行丹麥文、10波希米亞文、9行波蘭文、15個恒星名稱，10小時打鐵。”

七、 邁克爾.法拉弟：堪稱最偉大的實驗物理學家，他幼年時曾住在倫敦某個馬廄里，靠租報紙賺錢糊口。在為圖書裝訂商當學徒期間，他從《大不列顛百科全書》里學到了電學知識，開始自己做實驗室。科學學漢弗萊.戴維爵士收法拉弟作助手，讓他有機會接觸到一些當時最偉大的科學思想。

八、 弗雷德里克.道格拉斯：他既是奴隸又是廢奴主義者，“出生時比孑然一身還貧窮，因為連他自己的身體也不屬于他自己。”種植園的規定禁止奴隸學習讀書識字，但他硬是從紙片和藥瓶標簽上學會了認字母。后來，朋友為他買到了自由。

極品辯詞：

首先什么是逆境呢？逆境是人在成材過程中遭遇的阻力，又包括困難之境和悲慘之境，即困境和絕境。一個人成為人才的過程，本身就是一個不斷地克服重重困難，歷經千辛萬苦的艱難歷程。就像只有歷經九九八十一難，方可以取回真經，只有經歷風雨的洗禮，才可以屹立于真正的人才之列。

逆境出人才基于以下幾點

第一，逆境是客觀存在。我們堅持逆境出人才，不代表我們喜歡生活在那些困境之中，而是因為這是一項客觀事實！真正的順境只存在于理想中“烏托邦”的理想之國。人類的產生就是從類人猿克服逆境走出森林開始不斷探索開始的，他們就是最早的人才，而人類的發展史本身就是一部與大自然逆境抗爭的壯麗史詩！

第二，唯物辯證法告訴我們：事物發展的根本原因不在事物的外部，而在于事物內部的矛盾，它不僅提供事物自己運動的源泉和動力，而且規定事物發展的方向和進程。我們承認順境能提供人才發展道路上所需的物質條件，但是和這些外因相比，逆境卻能提供人才成才的動力，并指導人才的發展方向和進程。身陷困境，才有沖出困境的動力和決心。只有在逆境中人才會產生進取的動力和方向，從而推動事業的成功。

第三，人才是社會的稀有資源，古今中外人才都有兩個很重要的特：1、生命力頑強，2、良好的自我完善能力。人才的成長過程是一個不可復制，披荊斬棘的沖破重重困境的奮斗過程。只有逆境可以消除人自身存在的種種弱點，從而達到不斷改進自身先天不足和意志力薄弱的短缺，從而激發自身潛質，達到自我的完善和超越！動物園里長大的雄獅，永遠也成不了草原的霸主！溫室里培育的花朵，永遠也承載不了風雨的洗禮！

第四，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。相比于逆境而言，順境更多的是滋生驕奢淫逸的溫床。孟子說“生于憂患，死于安樂”。歷史上，那些在順境中的皇親國戚，王侯將相的后代們，倒是擁有優越的家庭教育，良好的物質條件，可有幾個青史留名？倒是那些在逆境中鑿壁偷光，聞雞起舞，辮懸梁，錐刺股的有志之士最終成為了一個個國之棟梁啊。

第五，不同的逆境產生出不同的人才，時勢造英雄。人才是千差萬別的，正是源于他們身處的逆境的差別。面對國家分崩離析的逆境，產生了唐宗宋祖的先河；面對奴隸制度的束縛，產生了林肯，馬丁路德金一樣的英雄；面對建設祖國的需要，產生了鄧稼先，錢學森一般的時代楷模！

逆境出人才，更是我們的一個信仰，如果我們相信順境出人才的話，那讓我們如何有勇氣去獨自面對漫漫人生路上的艱難困苦，如何讓我們能夠在逆境中繼續堅守自己的理想，如何讓我們自己不拋棄自己的信念，不會怨天尤人，不墮落。如果我們相信順境出人才，那些仍然在我們耳邊回響的勵志名言就豈不全是一堆空話？！

理想主義的人或許認為，順境出人才，但是“獅子要是不餓的話，是不會去捕獵的。”《傷仲永》是我們早已熟知的故事了，神童的光環卻使得“仲永”流于平庸，這種順境中被淹沒的例子還少嗎？再看看那些缺衣少食的先賢們吧！孔子一生不得志，卻培育了“七十二賢人”，創立了儒家學派，備受后人景仰；司馬遷在獄中完成歷史巨著；諸葛亮早年曾“躬耕于南陽”，后來卻輔助劉備形成三足鼎立的格局，成為千古名相；杜甫一生顛沛流離，卻留下了寶貴的詩篇，讓后人感嘆“李杜文章在，光芒萬丈長”！......中國歷史上雖然少了幾個政治家，卻擁有了這樣杰出的思想家、史學家、軍事家和詩人！

文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃賦離騷,左丘失明厥有國語,孫子臏腳兵法修列,不韋遷蜀世傳呂覽,韓非囚秦說難、孤憤,詩三百篇。

偉大領袖毛澤東，處在國家民族的危急存亡時刻，碾轉各地求學、接受新思想，后又在革命的挫折中創立了毛澤東思想，排除萬難，領導中國人民取得國家的獨立和民族的解放，立下了不世功勛！

在中國近代史上，逆境中奮起的國之棟梁們，寫下了光彩的華章，更為我們面對和超越逆境，留下了寶貴的精神財富。

在國外，巴爾扎克、貝多芬、愛迪生、林肯、居里夫人......許多我們耳熟能詳的名字，他們無一不是在逆境中成長、煉就的時代巨人！

再反觀我們自身的周圍，即使在我們物質條件優越的今天，我們大學校園里的天之驕子們有多少個學生真正是為學業而廢寢忘食，而又有多少學生沉迷于網游，談情說愛而徹夜不眠呢？由此我懷念我們的高中時代，那些即使營養不良，睡眠不足，卻沉浸于學習，甘之若飴的奮戰歲月。

在我們大力發展教育，教育程度普遍提高的今天，我們的社會產生了幾個袁隆平一樣的水稻專家？產生了幾個華羅庚一樣的數學家，產生了幾個李四光一樣的地質學家，產生了幾個竺可楨一樣的氣象學家？和這些在逆境中成長起來的人才相比，當今的優越條件產生的人才都在哪兒呢？即使我國教育的頂尖學府清華大學，每年的畢業生里80%左右都選擇了出國，而且再也沒有回來，我想問，這就是我們順境培養出來的“人才”嗎？這不由讓我們懷念在逆境中毅然回國的錢學森，在祖國一窮二白基礎上研制出“兩彈一星”的鄧稼先，在文革中被批斗，坐牛棚，后來成為上海大學建校之長的錢偉長。正是這樣的人才組建起了我們祖國科技的大廈，是這樣的人才挺起了中華的脊梁！

我們今天的人才確實比以前要多許多，但是即使今天我們很多成功人士，許多成功的企業家不也對那首《在路上》的歌詞感同身受嗎：那一天，我不得已上路，為自尊的生存，為自我的證明，路上的辛酸已融進我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅定！！

我們承認祖國的現代化進程為他們的成功鋪平了道路，但是作為一個個成功的案例而言，他們自身在面對困境時的堅定和自我的努力才是他們成功的關鍵，作為矛盾的兩個方面，這才是事物的主要矛盾！

我們不能被事物的表象蒙住了眼睛。我們承認美國人才多，但是美國也不是在天堂，那里同樣存在困境，就像愛迪生歷經了無數的磨難才發明了電燈一樣。在美國成才也需要個體艱苦卓絕的努力和奮斗，這正是因為不同的逆境造就了不同的人才。我們的華夏文明曾經領先別的國家幾十年甚至上百年一樣，那并不代表我們的前朝舊歷就不存在困境，繁華的唐朝，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的成長環境造就了杜甫詩圣的美譽，一代名將衛青生于唐朝，但出身僅為一介馬夫。整個國家擁有了大量財富，并不就意味著成才是手到擒來，無需費力！

諾貝爾獎物理獎得主愛因斯坦起初只是一個專利局的小職員，沒有研究物理的優越環境，其一生都被納粹排擠追殺而流離失所，但正是因為他堅持熱愛自己的事業，即使相對論發表之初幾乎無人問津，并被眾多物理學家排擠，仍然忘我的鉆研，最終才成就了物理學的巨擘和泰斗。諾貝爾化學獎得主居里夫人更是在艱難困苦中一貧如洗，在她發現鐳的研究中，她的實驗條件和實驗器材極其的簡陋。

不幸,是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵. 巴爾扎克的至理名言在今天的我們聽來依然是震耳發聵啊！！

人才是優勝劣汰，適者生存的產物，如果一個人在困難和挫折面前一蹶不振，那么，只能說明他原本就不具備成為人才的素質；轉瞬即逝的“仲永”式人物，更算不得人才，頂多是人們茶余飯后惋惜或者詬病的對象；以及眾多庸庸碌碌的蕓蕓眾生，如果沒有刻苦的意志、超越自我的能力，那也就算不得人才，無需顧影自憐、怨天憂人。

孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”古往今來，多少仁人志士，在身處逆境甚至可以說是絕境時，仍能堅韌不拔、自強不息，概無不因為深信“天將降大任于斯人”！這樣的至理名言，即使我們這樣的常人，如果能夠得其一二，也可受用終生啊！

“孟母三遷”的故事固然可敬，但是那也只是孟子成才路上的外因罷了，和孟子自身一生艱苦卓絕的努力奮斗，排除萬難，堅持儒家思想的進修研究的內因相比，請問孰輕孰重呢？我們不能一葉障目不見泰山。自古慈母多敗兒，多少個慈祥的母親培育出的卻是一個個依賴性十足的敗家之子啊！！

毛澤東小時家境殷實，難道這樣我們就要把毛主席一生的偉大功勛最終歸功為他小時能吃的上飯，穿的暖衣，而把他與天斗，與地斗，與人斗的自我選擇和艱難歷程一一抹殺掉嗎？

曾有許多評論是針對考上“中國少年科技大學”的尖子們的，這些曾經光環籠罩、被譽為神童的人中，許多人很快就隕滅了光輝，成為當代的“仲永”。也許一切來得太順理成章了，到給了他們毀滅性的打擊。我希望他們不要象古代的仲永，或是劉后主。

順境里我們少見心如止水，艱苦樸素的時代棟梁，卻多見驕奢淫逸，妄自尊大的墮落少年！現在的許多孩子，在家里衣來伸手飯來張口，什么事情都不用打理，什么事情都安排好了，結果什么能力都沒得到鍛煉，只助長了他們的不良習性，遲遲不能自立，難于與人相處，甚而步入歧途。父母為孩子創造的條件越好，越萬事俱備，幸福生活越唾手可得，反而越窒息了孩子奮斗的欲望！

我們今天推崇逆境出人才，并非代表我們甘心去吃那些無謂的苦楚，而是希望我們在面臨困境時，多一份勇氣和力量，希望我們這個多災多難的國家，在面臨SARS,雪災，地震等種種逆境時可以勇敢而堅定的挺起我們的脊梁，讓我們冷靜而執著地去面對這一幕幕困境，甚至絕境。讓逆境磨練我們的心智，沉淀掉我們的浮躁和奢華，在寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的信仰中，讓我們達到自我的完善甚至超越，讓我們可以在人生的道路上走得更遠。黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻注定要用它來尋找光明！！！

因為根越深，葉才越茂；因為苦逾重，我們的志才逾堅！！

環境與成才有著密切的關系，這是無庸置疑的。良好的環境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學習與事業上的努力，就不利于一個人的進步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創造和提供盡可能好的物質和文化條件。就一個人來說，為實現成才的希望，努力為自己選擇較好的環境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進入，就是因為這類學校設備、師資及其他環境條件優于同類。

總之，環境與成才確實關系密切，環境對成才確實重要。可以這樣說，沒有起碼的環境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點。看不到這點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優越的物質條件，學校為他提供了良好的學習環境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發憤圖強，卻終能獲得成功。

由此可見，客觀環境對成才確有 著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現實，不管身處什么環境，歸根結蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數學家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”這外因指的就是客觀外部條件，即環境；內因就是主觀自我努力。沒有內因的主觀發動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發生從“不是人才”到“人才”的變化。

所以，一個人要想成就一番事業，成為人才，必須具有造福人類的遠大志向和堅韌不拔的毅力，不達目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因。總的來說，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內得到改變，鑒于這種現實情況，廣大青少年朋友，在認清環境與成才的辯證關系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。

既然逆境成才，何必給我們設立像……順境，在這里讀書接受教育？

嬌生慣養不能代表普遍現象，我們在順境中，但我們不是嬌生慣養

古代封建社會制度扼殺著學習欲望

從人類經歷的五種社會形態看，封建制度和神權統治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴重。在歐洲中世紀，軍隊人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數貴族的世襲特權，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現和發揮其軍事才能的渠道。我國隋唐后實行．的科舉制，實際上是限制人們發揮才能的一個圈套，廣大勞動者因生活所迫失去了學習的機會，根本不可能參加科舉走人仕途。明清時期以八股文取士，應考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。（輕易不用）

首先請問對方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對方辯友的宏論，似乎覺得你們實在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關系。從種種方面來統計，逆境出人才的機率遠遠低于順境出人才，今天，鄧小平同志為我們創造了這樣好的順境，使得人才輩出，不正說明了順境更容易出人才嗎？

我方早已說明這個問題，對方辯友為何聽而不聞呢？

對方辯友片面看到了個別逆境成才事例的表面現象，你所說的大量事例，都是社會為了教育人在困難的環境中不要喪失追求理想的信心而。。。不要把結論作為你的依據。（輕易不用）

客觀現實表明還是順境出人才，不然為什么黨和政府要努力為我國青少年創造好的學習環境？為什么父母老師還要竭盡全力為我們創造好的學習氛圍？為什么不本著逆境出人才的原則讓我們自己去奮斗呢？逆境出人才不是客觀現實嘛

鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客觀現實

一葉障目，井底之蛙，以偏概全

一個人在有主動選擇權的情況下，主動放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類的基本行為規律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環境和條件的，

現在對于一個各方面都一樣的人，自然是順境更有利于成長。好比2輛汽車性能完全一樣，當然是公路上跑的比小路上快。

順境

1、 美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興許是不務正業。他為兒子創立了良好的條件，給愛迪生開辟了實驗室，支持孩子的小科學實驗，從而使愛迪生的發明智力得到了充分的發展，終于發明了白執電燈泡，電報機，留聲機等，并發現了熱電子發射現象。

2、 阿姆斯特朗是第一位登陸月球的第一人。小時候，他是一個善于幻想的孩子，但他的母親從來不打擊他的積極性，一次，他的媽媽在廚房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母親問他：“你在干嗎？”他說：“我要跳到月球上去。”他的媽媽聽后沒有向其他孩子的家長那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說：“不要淘氣，快停下來。”之類的話。而是說：“好！不要忘記回來哦！”在這樣的輕松的環境下，他終于登陸了月球。可見好的引導方式更有利于他們發展。

3、 成長和出人才的本質是一樣的，順境和逆境也都是一個生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對學習有興趣。我國古代詩人杜牧就是一個實例。杜牧，出生在一個豪門世家，他從小便受到了良好的教育，在年輕的時候，事業上便有了很大的成就。他與李商隱被后人稱作“小李杜”。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎？

4、 轟動一時的張海迪，可以說他的成功筑足于逆境中，但是，我們站在順境的角度來看，沒有同志們的幫助鼓勵，她有勇氣活下來嗎？如果沒有組織上的關懷，照顧，她能戰勝病魔嗎？如果沒有黨的哺育指導，她又能做出如此輝煌的成就嗎？

5、 要說那些在逆境中成長成才的偉人，實際上從另一個角度去觀察，能發現，其實人們往往忽略了順境，而是注重那個人比其它人多付出的辛酸。司馬遷還是漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家書館的權利，試問如果他沒有那樣的環境，它怎樣寫出真實反映歷史的《史記》，憑空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙織造，曾經家財萬貫、閱書千卷。所以才可以在書中營造出賈府那豪華奢侈的場面。

6、 從前那么遙遠，我們來說說眼前的事例。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風順還有人能否認嗎？事實證明她的成功中多數是順境而非逆境。

好風憑借力，助我上青云。憑借順境的好風，我們可以展開成長的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠。謝謝

良好的家庭環境同樣也會造就優良的教育環境。

比如教育家梁啟超的兒子梁思成一名建筑學家，諾獎獲得者物理學家楊振寧的父親就是一位數學家，等等。。。。。。

沒有父輩的熏陶，沒有父輩的支持，哪能接受良好的教育順境成材后。當然途中會遇到挫折，但不屬于逆境，誰的人生沒有挫折？

順境中成長的孩子要比逆境中成長的孩子更容易成材！

古今中外，哪幾位名人是”順經出人才”的？

在很多的人眼中，逆境往往比順境更好造就人才，畢竟古語有云：天將降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……可是，非如此。

還記得有這么一個成語“驕兵必敗”嗎？還記得“赤壁之戰”嗎？曹操的數十萬大軍就這樣毀在赤壁，從此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黃蓋的“一個愿打一個愿挨”的計謀，我們就曹操而言來議一議。曹操在赤壁之前，曹***數之大，軍心之合是少有***可比的。就這樣，曹軍就陷入這樣一個“順境”的迷霧中。更為招人才，不惜千軍萬馬趕到赤壁。畢竟“驕兵必敗”，忽視了謀略，戰爭的開始是一代梟雄的沒落。

一時的順境，往往能蒙住人看前路的雙眼。往往也是這種時候，高懸的達魔克利斯之劍就會落下來，輝煌燦爛的現實便成了一場春夢。

二戰結束后，英國王室空軍統計在戰爭中失事的戰斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因，地點。其結果令人震驚，奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風暴雨，而是飛行員的錯誤操作。而事故發生最頻繁的時段，不是激烈的交火中，不是緊急撤退之時，而是凱旋歸來還有幾分鐘便著陸之際。

心理學家對這一結果的解釋：這是一種典型的心理現象在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生出“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛機員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然環境惡劣，反而不易出錯，但在返航的途中，飛行員越來越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便產生了安全感，也就是這刻的放松，鑄成大錯。

這就是“虛假安全”。在人生道路上有很多虛假安全，當你通過重重困難，成功近在咫尺，請不要因一時的順境放慢你的腳步，千萬不要放松警惕。

順境比逆境更能造就人才，因為順境能教人注意觀察周圍事物，教人“居安思危”的道理。