一、3.35火法裝備加精神嗎？

不需要。后期裝備上的暴擊和急速高到令人發指，火甲僅僅是錦上添花。不過裝備等級碾壓很多并且命中達標的話，拿來用也無不可，擺平其他競爭者即可。

現在普遍是無BUFF的暴擊有百分三十五后就可以堆急速。但是你說的精神跟急速的收益問題有很多因素的。比如你的團隊里有鳥德（加法暴）等等有愛的職業，那你堆精神的收益就沒有急速大。相反，你如果是團隊里沒有愛，那你急速820后堆精神就比較好用。所以這個問題要你自己想辦法，最好是找固定團。不過我們會里的火法都是暴擊35后堆急速跟法強。ICC4B一般都是1萬1秒傷。

二、為什么精神盾裝備不了？

首先要確認符文、符文順序以及材料是否都正確，如果都沒有問題，那有可能是因為你的角色不是天梯角色，戰網重新開荒的話會把原天梯角色轉為非天梯角色，轉換之后，之前做的天梯專有符文之語裝備還可以繼續用，但是以后就不可以再做天梯專有符文之語裝備了。

三、tbc法師裝備要精神嗎？

魔獸法師需要加精神的裝備么

法師主要屬性是智力。你奧法天賦里面有一個加10%精神夠了，精神主要是回藍，加的暴擊比較少。奧法天賦里加點有“在你戰斗時依然可以保持50%回藍速度”足夠。堆那個沒用。法師300命中就夠了，不用刻意追求。主要堆法強。

四、釣魚人裝備？

1，魚竿，2.7米，3.6米，4.5米，其中一至兩根即可！

2，小馬扎，一個！

3，藍鯽一袋，蚯蚓一盒！

4，小魚護，或水桶一個！

5，開餌盤，一個！

6，抄網，一個！

7，釣箱，一個！

8，釣傘，一個！

9，防護服，一套！

10，眼鏡，帽子，各一個！

五、上海精神傳承人？

熊月之是上海精神傳承人。熊月之:從新民主主義革命時期，社會主義建設時期到妀革開放時期，上海作為中國最大的城市，最為現代化程度最高。工人階級最為集中，文化最為發達的城市，一直是偉大五四精神的繼承者、弘揚者。五四精神是一個偉大、豐富、深邃的寶藏。

六、人社精神內容？

　人力資源和社會保障部門承擔著促進就業、維護勞動者權益和完善社會保障體系等重要社會管理和公共服務職能，處在面向基層、服務群眾的前沿，關系全市改革發展穩定大局。人社部門干部要樹立崇高信念，忠誠履行職責，發揚“四種精神”，全力服務“四三六”工程和美麗幸福岳陽建設。

一要發揚民生為本的仁愛精神。人民群眾既是我們的服務主體，也是我們的衣食父母。全心全意為人民服務是黨的宗旨所在，仁愛思想是中華優秀傳統文化的精髓。人社部門全部工作都涉及到人，與民生事業息息相關，群眾的滿意度是評價人社工作的唯一標準，因此我們要真誠熱愛人民，時刻心系人民，把市委市政府對民生工作的高度重視和全社會對改善民生的殷切期待，轉化為推動工作的強大動力。要下足功夫解決群眾關注的熱點難點問題，在就業方面，著重解決創業帶動就業相關扶持政策落實問題；在社會保障方面，著重解決城鎮集體企業未參保人員的社會保障和被征地農民養老保障等方面問題；在勞動者權益保護方面，著重解決小型企業勞動合同簽訂和農民工維權問題。要切實改進工作作風，大力推進“一站式、跟蹤式、個性化”服務，滿足人民群眾多層次、全方位的需求，以一流的服務質量贏得人民群眾的信賴和支持。

二要發揚法紀為綱的法治精神。人社工作涉及的法律和條例較多，每名人社干部都要具備強烈的法紀意識，始終把法律、規章、制度作為行動的綱要，堅決執行公務員法、就業促進法、社會保險法、勞動合同法等人社工作政策法規，把依法行政作為基本理念和行動準則落實到工作中去。要全面推進機關制度建設，切實把權力裝進制度的籠子，防范出現“索、拿、卡、要”，堅決杜絕違紀違規行為，特別是人員招考、轉業安置、職稱評定、工資晉升、財務審批、經費分配、社會保險待遇兌現等關鍵環節，要實行誰主管誰負責，強化“負責”就是“擔責”、“風光”就是“風險”的危機意識。要始終牢記廉潔從政，時刻以為政之德激勵自己、以貪欲之害告誡自己、以律己之心約束自己，決不利用手中的權力謀取個人私利。要自覺接受組織、群眾、輿論和社會監督，凡涉及社會廣泛關注的問題，都能做到公平、公正、公開，讓“陽光”滲透到工作的每一個環節。

三要發揚事業為基的敬業精神。一名干部的事業心和責任感體現個人的思想境界、精神風貌和價值追求。人社工作既事關基層群眾的幸福指數，又影響經濟社會發展大局，可以大有作為。我們每名人社干部要把事業作為第一追求

七、公益人的精神？

志愿服務精神是欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重。

志愿者的愛超越了國界、職業和貧富差距。沒有文化差異，也沒有民族差異。不管愛有多高或多低，它都像陽光一樣讓社會充滿溫暖。

例如，無國界醫生組織(MSF)不分種族、政治或宗教，向自然災害、人類災害和戰爭的受害者提供人道主義援助。他們提供超越國界的愛。

八、精神控制人，簡稱？

精神控制的英文縮寫是PUA，全稱是pick-up artist。指的是在一段關系中，對方在給自己的思想上構造一種迷惑現象后，讓自己掉入陷阱之后，對方不斷對自己的身心進行攻擊、打擊，再到最后的精神控制，讓自己深陷其中，無法逃離；被pua的人往往會在精神上產生對對方的一種依賴，總是覺得無法離開對方。

pua遇到真愛應該不會變的，因為習慣pua別人的人，在一段關系里總是會想著去在精神上控制對方，這種習慣是性格缺陷，很難改變的；不管男生還是女性，建議不要覺得自己能力很強，能夠改變對方的pua，因為到最后往往都會被對方所控制。

不管是在戀愛、職場或者生活中，我們都要時刻保持一種正確、清醒和自我獨立的觀念意識，一旦發現被PUA，應該及時制止和中斷這段關系。

九、馬賽人的精神？

雨后的東非草原從沉睡中醒來，黃綠色的野草張開嘴巴很愜意地吮吸空氣中的薄霧，陽光從云層中散射下來，猶如佛光凌空，普照著這塊古老的土地。云層在半空游蕩，陽光將云團碩大無朋的影子投射到地面之上，跟隨著風動的聲音，迅速地滑過高低起伏的莽莽原野。

在這里放眼四望，無遮無攔，幾十公里遼闊縱深的視野，可以將一切都納入眼底。踩著朝露的羚羊，成群結隊的飛鳥，與大自然和諧共處的野生動物在這里生生不息，當然更有數不清的日出日落和朝朝暮暮。

當越野車?？吭谝蝗Φ桶嗥龅拿┎菸莞浇畷r，游客們遠遠便看見有幾團熾烈的火焰在搖曳行走。待那團紅色火焰逐漸靠近，這才看清他們的真面目，原來這是一群馬賽人，也是年輕的武士。

他們身上裹了兩大塊紅布，一個裹腰，另一個披肩，稱之為“束卡”，造型簡潔熱烈，既可以 凸顯身份，也能讓野獸們回避。他們都有消瘦高挑的身材，肌肉結實有力，看不到一丁點肥肉，漆黑俊朗的面龐上洋溢著青春的氣息。馬賽人武士的手中都拿著一根 與身高相仿的木棍，這類似武士們攜帶的刀，也是在野獸出沒的草原最好的防身利器。

越野車?？康牡胤绞且粋€馬賽人的聚居區，這個還處于原始游牧部落的民族，是研究人類社會 發展的活化石。因為馬賽人習慣于游牧遷居，所以他們還沒掌握建造結實房屋的技術，待發展到半牧半耕之后，居住成了必需，他們只能用牛糞和泥巴壘砌茅草屋， 這種房屋陰暗簡陋，還特別容易遭受風吹雨淋的侵襲，而白蟻的破壞更是雪上加霜，所以，馬賽人需要不斷修繕房屋，以免垮塌。雖然千萬年遺傳下來的風俗習慣很 難改變，馬賽人歲居陋室，卻開朗熱情，真可謂知足常樂者也。不過，受現代文明的影響，馬賽人中的年輕一輩，逐漸遠離了這種苦行僧般的生活方式，開始擁抱全 新的世界。

在游客的鏡頭下，可以看出馬賽人與豢養的牛群相濡以沫，牛撒歡噴鼻甩尾，牧牛人則端坐牛 脊背上，身體隨著牛群行進的腳步起起伏伏。在這種和諧田園風光的背后，其實還隱藏著一個比較血腥的秘密，那就是馬賽人要通過生飲牛血補充體內水分。他們每 家都要養幾十頭牛，供自己喝血之用，就像我們囤積購買純凈水，以解不時之需。馬賽人的飲食很簡單，除了吃肉就是喝血喝奶，充滿野性的生活模式，造就了充滿 野性的馬賽戰士。

在馬賽人的精神世界里，相信萬物都有靈性，因此他們從不狩獵，從不隨便殺害野生動物，像 衛士一樣堅守著這塊寶地，受此保護，當地成了野生動物的天堂。作為一個徘徊在新舊世界邊緣的古老部族，馬賽人還堅持著“鉆木取火”的原始生活方式，游客們 如果提出要求，這些驍勇的戰士就會樂呵呵地取出火鐮，現場表演，一擦一碰，濃煙烈火，確實充滿了無窮的樂趣。

馬賽人的男性一般梳小辮，而女性全部剃光頭，與現代文明的巨大差異，成了吸引游客一窺究竟的動力，這也是馬賽人神奇部落的迷人之處。在鏡頭中，那些剃光頭的小女孩或者咧嘴嬉笑，或者害羞扭頭，或者嘰嘰喳喳說著一些游客聽不懂的當地土語。異域風情，令人迷醉。

馬賽人的部落是一座文明界碑，連通著原始文明與現代社會。與他們共處幾日，就會被深深感染，最純凈的文明孑遺，卻蘊含著打動人心的力量。

十、養蠶人的精神？

這方面應“樹好三觀”。

一是樹立立黨為公、執政為民的事業觀。要做到堅定信念，淡泊名利，始終把推動黨的事業不斷前進作為人生追求，始終在思想和行動上與黨中央保持高度一致。

二是樹立求真務實、真抓實干的工作觀。

經常與思想進步、信念堅定的同志比黨性，與生活儉樸、作風過硬的同志比覺悟，與工作努力、成績突出的同志比貢獻，做到對內甘作人臂，對外甘作人梯。

三是樹立服務發展、造福民眾的政績觀。

遵循組織工作的客觀規律，把服務和推動科學發展作為衡量政績的主要標準，讓自己的所作所為經得起時間的考量、經得起實踐的檢驗、經得起群眾的盤問。