一、源義經(jīng) 射干

今天，我們來(lái)聊一聊源義經(jīng)這個(gè)傳世的文學(xué)經(jīng)典。源義經(jīng)，是中國(guó)明代小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)重要角色，也是梁山英雄中的一員。他的故事吸引了無(wú)數(shù)讀者，并被奉為經(jīng)典。那么，我們就從源義經(jīng)的人物形象、背景故事以及他在《水滸傳》中的作用等方面來(lái)逐一解讀。

源義經(jīng)的人物形象

源義經(jīng)，是《水滸傳》中非常有個(gè)性和非常具備仁義精神的梁山好漢之一。他身高八尺，膀闊腰圓，容貌俊美，威風(fēng)凜凜，全身散發(fā)出一股強(qiáng)烈的英雄氣息。他飯量驚人，可以一餐吃掉十?dāng)?shù)斤的食物。他心地善良，性格直爽，勇敢無(wú)畏，馳騁沙場(chǎng)，以一己之力保護(hù)弱者，是一個(gè)真正的英雄。

源義經(jīng)的背景故事

源義經(jīng)原名彥秀，是一個(gè)出生在富貴之家的狀元郎。然而，命運(yùn)對(duì)他產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。因?yàn)楦赣H所犯的罪行，源義經(jīng)被迫流亡江湖。在逃亡的過(guò)程中，他遭受了許多磨難，經(jīng)歷了生死劫難。然而，他并沒(méi)有因此而墮落，相反，他通過(guò)在江湖中歷練，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)正直堅(jiān)強(qiáng)、仁義慷慨的英雄人物。

源義經(jīng)在《水滸傳》中的作用

源義經(jīng)在《水滸傳》中的作用非常重要，他是梁山英雄中的核心力量之一。他具備高強(qiáng)的武藝和出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，成為了梁山好漢中的一員，為振興正義、保護(hù)百姓作出了巨大貢獻(xiàn)。他起到了凝聚力量、統(tǒng)領(lǐng)眾人、制定戰(zhàn)略的作用，為梁山好漢打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，他對(duì)待同伴非常仁愛(ài)，為人忠誠(chéng)正直，在艱難困苦的環(huán)境中凝聚了大家的力量，取得了許多戰(zhàn)斗的勝利。

總的來(lái)說(shuō)，源義經(jīng)是《水滸傳》中一位非常令人敬佩的英雄形象。他的背景故事和人物形象都具備很強(qiáng)的吸引力，他所代表的仁義精神深深地影響著人們。他的形象告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，只要我們保持正義、仁愛(ài)的品質(zhì)，勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，獲得成功。

射干：源義經(jīng)的成名絕技

說(shuō)到源義經(jīng)，還不能不提他的成名絕技——射干。射干是源義經(jīng)的獨(dú)門絕技，也是他在梁山集結(jié)眾多好漢時(shí)所展現(xiàn)的非凡能力。

射干是指源義經(jīng)以弓箭射斷高高立起的干，干是一種以功繩懸掛在高空的竹子或木頭。普通人無(wú)法通過(guò)射箭將干射斷，但源義經(jīng)以其超強(qiáng)的箭術(shù)，準(zhǔn)確無(wú)誤地將干擊斷。這種絕技不僅體現(xiàn)了源義經(jīng)的精湛武藝，更展現(xiàn)了他凌駕常人的智慧和勇氣。

射干不僅是源義經(jīng)的成名絕技，也是他在梁山好漢中的標(biāo)志性技能之一。他用這項(xiàng)技能展現(xiàn)了自己的實(shí)力，也凝聚了眾多梁山好漢的信心。源義經(jīng)的射干不僅是一個(gè)武藝表演，更是一種象征，象征著他對(duì)追求公平正義的執(zhí)著和堅(jiān)守。

射干這個(gè)形象，也讓源義經(jīng)成為了人們心目中的英雄，他的武藝和膽識(shí)讓人們對(duì)他充滿敬佩。射干不僅在小說(shuō)《水滸傳》中被描述得栩栩如生，也在后來(lái)的書畫、戲劇等藝術(shù)形式中常常被提及和描繪。

結(jié)語(yǔ)

源義經(jīng)是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中不可或缺的一部分，他的形象給人們帶來(lái)了真摯而深刻的感受。他的背景故事以及他在《水滸傳》中的作用，都讓我們感受到了正義、仁愛(ài)和勇氣的偉大力量。而他的射干絕技，更是令人嘆為觀止。源義經(jīng)的形象，早已超越了小說(shuō)本身，成為了中國(guó)文化中的重要符號(hào)。

源義經(jīng)深深地觸動(dòng)了人們的內(nèi)心，激發(fā)了人們對(duì)于英雄品質(zhì)的向往。他的形象將永遠(yuǎn)留在人們的記憶中，成為了一代又一代人心中的英雄。

二、仁王2源義經(jīng)弱什么屬性？

仁王2里的源義經(jīng)是天狗血脈

三、源義經(jīng)介紹？

源義經(jīng)是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。在平安末期，人們毫無(wú)戰(zhàn)術(shù)觀念，認(rèn)為會(huì)戰(zhàn)的勝敗由武士個(gè)人的格斗能力強(qiáng)弱決定。但義經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，已超越了當(dāng)時(shí)的局限。

在他看來(lái)，軍隊(duì)是一個(gè)集團(tuán)，而不僅僅是個(gè)人的集合，必須從集團(tuán)的角度來(lái)考慮作戰(zhàn)計(jì)劃。

他是當(dāng)時(shí)第一個(gè)用這種觀念來(lái)看待會(huì)戰(zhàn)的人。源義經(jīng)是日本家喻戶曉、最具人氣的英雄人物，曾協(xié)助其兄源賴朝獲得了對(duì)整個(gè)日本的統(tǒng)治權(quán)。

他極為坎坷的身世、極高成就的武學(xué)、過(guò)人的戰(zhàn)略機(jī)智、場(chǎng)場(chǎng)必勝的戰(zhàn)績(jī)及悲涼的人生結(jié)局，令聞?wù)邿o(wú)不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子游戲中經(jīng)久不衰的熱門主角。

四、源義經(jīng)技能加點(diǎn)？

源義經(jīng)技能是有一技能加一技能，主加一技能，副2技能。

五、源義經(jīng)的介紹？

源義經(jīng)（1159年—1189年6月15日），日本傳奇英雄，平安時(shí)代末期的名將。出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴信的后代。

六、源義經(jīng)天賦加點(diǎn)？

首先源義經(jīng)天賦加點(diǎn)方面，技能天賦的優(yōu)先級(jí)高于騎兵，因?yàn)檫@是一個(gè)很吃技能的統(tǒng)帥。下面是目前最主流，也是公認(rèn)最適用的兩種加點(diǎn)方案，需要的可以參考一下。

1、純野戰(zhàn)方案

2、半打野+半輸出方案

由于源義經(jīng)的主動(dòng)技能有著相當(dāng)高的傷害系數(shù)，使得他成為一位技能傷害為主的騎兵武將，同時(shí)擁有著對(duì)野蠻人和城寨的增傷被動(dòng)及鞥呢，是較為走向純輸出技能性武將。

七、源義經(jīng)值得培養(yǎng)嗎？

值得培養(yǎng)。源義經(jīng)是中國(guó)古代文學(xué)史上的杰出人物之一，作為唐代著名文學(xué)家，其作品風(fēng)格清新，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，并且在歷史上也有很高的地位，對(duì)于研究中國(guó)文學(xué)史，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化都有著重要的意義，因此培養(yǎng)源義經(jīng)是很有價(jià)值的。此外，源義經(jīng)還是唐代的政治家，他曾多次被唐朝皇帝任命為官，具有一定的政治才能。在現(xiàn)代，這種多才多藝的綜合素質(zhì)也十分重要，因此培養(yǎng)源義經(jīng)不僅有益于學(xué)術(shù)研究，還能在職場(chǎng)上有所收獲。同時(shí)，我們也應(yīng)該重視對(duì)其他歷史人物的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

八、源義經(jīng)曹操天賦加點(diǎn)？

曹操配源義經(jīng)天賦搭配：先鋒2+彩云追月+伊西斯的隱忍+索隆的護(hù)佑/狂風(fēng)上衣+深淵凝視

就是煉獄焦土六件套，萬(wàn)國(guó)覺(jué)醒源義經(jīng)和曹操天賦此外如果散件的話武器也能夠選VIP給的失落之地的試煉和圣者之心，頭盔還是深淵凝視，上衣建議換成暗影軍團(tuán)的復(fù)仇，手套能夠換成納瓦爾的掌控，下裝黎明灰燼，鞋子選擇千山踏碎，飾品推薦永夜之輝。

九、源義經(jīng)有幾個(gè)妾？

源:十三筆。義:三筆，經(jīng):八筆，有:六筆。四個(gè)字共:三十筆。所以有30個(gè)妾。

十、源義經(jīng)的生卒年？

　　源義經(jīng)（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日），為日本平安時(shí)代末期，出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴信的后代，世世代代在東國(guó)武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸 （うしわかまる）。父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗后，源義經(jīng)在7歲時(shí)被送到京都鞍馬寺學(xué)習(xí)。之后他投奔奧州，受到奧州藤原氏當(dāng)主藤原秀衡的庇護(hù)。及長(zhǎng)，源義經(jīng)與兄長(zhǎng)源賴朝一齊舉兵討伐平家，在著名的戰(zhàn)役源平合戰(zhàn)中戰(zhàn)功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到后白河法皇的院宣后，在全國(guó)發(fā)布通緝命令追捕義經(jīng)。義經(jīng)在走投無(wú)路之下再度投靠藤原秀衡，可憐的義經(jīng)最后在高館自盡。　　源義經(jīng)為日本人所愛(ài)戴的傳統(tǒng)英雄之一，而且由于其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關(guān)于他的描述。　　生涯　　（一）流離歲月　　源義經(jīng)，幼名“牛若丸”或稱“牛若”，出身于名門河內(nèi)源氏，為源氏領(lǐng)袖源義朝的第九子(異說(shuō))。其母親常盤原為近衛(wèi)天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著稱，后來(lái)成為源義朝的側(cè)室。　　1159年，牛若誕生后不久，父親源義朝即于平治之亂中為平清盛所敗，隨后于逃亡途中，于尾張遇害，一族亦非死即逃。母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中，沒(méi)多久，常盤的生母被平家逮捕，常盤只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤的美色，遂納常盤為妾，并赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。　　數(shù)年后，常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長(zhǎng)成，而牛若在7歲時(shí)（1165年）被送到鞍馬寺（京都市左京區(qū)）學(xué)習(xí)。之后由一位稱為圣門坊的僧侶處得知自己的身世。　　傳說(shuō)某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武藝高強(qiáng)的“烏天狗”，后來(lái)牛若便常常夜遁至天狗處學(xué)習(xí)武藝。住持東光坊某日發(fā)現(xiàn)牛若不但夜遁習(xí)藝而且圖謀打倒平家后大驚失色，雖欲強(qiáng)迫牛若出家，但牛若不肯，最后姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學(xué)習(xí)，忘卻俗世。　　傳聞?wù)谀峭?1歲（1169年）某日在回寺的路上，途經(jīng)五條大橋時(shí)，遇見(jiàn)一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。弁慶當(dāng)時(shí)在該地進(jìn)行“刀狩”，只要看上往來(lái)武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經(jīng)強(qiáng)奪了999把太刀。弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強(qiáng)，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受制，攻而屢挫。以柔克剛的遮那王讓膂力過(guò)人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日后遮那王最親密的家臣之一。　　（二）出奔奧州　　1174年，遮那王16歲的某日，傳說(shuō)有一位叫做吉次信高（金売吉次）的黃金商人來(lái)訪。吉次信高因?yàn)榻?jīng)常往來(lái)京都與陸奧，與奧州藤原氏的鎮(zhèn)守府將軍藤原秀衡有深交，此次來(lái)訪乃因藤原秀衡暗聞源氏遺族遮那王有討平大志，欲傾力相助，遂托吉次信高前來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)，并助遮那王出奔。遮那王當(dāng)下即決定投奔奧州，當(dāng)日便喬裝混于吉次信高的商隊(duì)中出走。途經(jīng)熱田神宮時(shí)，遇見(jiàn)前大宮司藤原季范的族裔，而藤原季范正是父親源義朝正室由良御前的生父。遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服，取源氏代代相傳的“義”字，及初代先祖源經(jīng)基的“經(jīng)”字，改名為“源九郎義經(jīng)”。亦有一說(shuō)，指義經(jīng)乃于其父義朝為叛臣所殺的宅第里完成元服儀式。　　源義經(jīng)一行千里跋涉后，終于抵達(dá)奧州平泉。據(jù)說(shuō)藤原秀衡于數(shù)日前即夢(mèng)見(jiàn)黃金鴿子飛來(lái)，而鴿子乃源氏氏神八幡神的信使，因此視之為大大的吉兆，更加深信源義經(jīng)必能成就大業(yè)。　　（三）兄弟重逢　　1180年8月源義經(jīng)的異母兄源賴朝（由良御前所出）舉兵討平。消息傳到奧州，源義經(jīng)與藤原秀衡商量后決定興兵助陣。源義經(jīng)率領(lǐng)家臣武藏坊弁慶、伊勢(shì)三郎及藤原家臣佐藤繼信、忠信兄弟等共300余騎，日夜兼程前往馳援。其時(shí)正值富士川之戰(zhàn)，然而平家大軍不戰(zhàn)而敗，戰(zhàn)事一下子就結(jié)束了，源義經(jīng)于戰(zhàn)后才抵達(dá)源賴朝在黃瀨川的陣地，因此未能參戰(zhàn)。2005年的NHK大河劇《義經(jīng)》中，講述平家軍在富士川不戰(zhàn)而敗，乃因“風(fēng)聲鶴唳”所致。源賴朝見(jiàn)到平治之亂失散以來(lái)即未曾謀面的親弟弟已由襁褓嬰孩蛻變成威風(fēng)凜凜的大將，心里非常欣慰與感動(dòng)，兄弟兩人皆流下真情的淚水。源賴朝以河內(nèi)源氏先祖源義家得親弟弟源義光襄助而成大業(yè)為例，誓言與源義經(jīng)一起消滅平家、共報(bào)父讎，再振源氏家門。之后源義經(jīng)跟隨源賴朝退回鐮倉(cāng)，全力經(jīng)略關(guān)東，厚植實(shí)力。