一、晏幾道屬性？

晏幾道為晏殊，人中之龍，生肖龍。

二、歲既晏的晏？

晏:晚年，年老。這句話的意思是：年漸老誰讓我永如花艷？出處：楚國 屈原《九歌.山鬼》

三、關(guān)于晏晏的詩句？

先秦佚名的《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。(爾 一作：尓)

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

四、笑晏晏的意思？

笑晏晏意思是：說說笑笑，和柔溫順。出處：出自《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》，“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”翻譯：回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，不曾想過會違背誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！

用法：作謂語、定語；用于書面語。

近義詞：喜笑顏開

讀音：xǐ xiào yán kāi

表達(dá)意思：形容心里十分高興，滿面笑容。

出處：清代李汝珍《鏡花緣》第九十九回，“穿過牌樓，人來人往，莫不喜笑顏開。”

用法：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

五、如何評價晏殊？

在宋代文人中，晏殊的人生、亦或說是他的仕途，要比一般的文人士大夫幸運(yùn)很多，為什么這么說呢？

因?yàn)殛淌馐送緵]有經(jīng)歷過太大的波瀾，而且他14歲就進(jìn)入了士大夫這一階層，他的仕宦生涯將近五十年。多少書生學(xué)子們寒窗苦讀，熬白了頭發(fā)，甚至有的學(xué)子終其一生的努力，也拿不到科舉入仕的入場券。單從這一點(diǎn)上來說，晏殊確實(shí)是幸運(yùn)的。

（晏殊繪像）

晏殊自小聰明，7歲就能寫文章，被目為神童。他13歲那年，當(dāng)時的工部侍郎李虛已非常欣賞晏殊的才華，將自己的女兒許給他為妻。第二年，14歲的晏殊由工部尚書張知白舉薦，得以目睹天顏，由宋真宗親自面試。就此，晏殊得以步入青云。

晏殊的成長經(jīng)歷

晏殊出生在大宋撫州臨川，也就是江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)，其實(shí)晏殊并不是出生在一個高官厚祿的士大夫家庭，他的父親晏固只是縣城里的一名小吏。

雖然父親是一名小吏，但是他讀過很多書，對子女的教育很重視，晏家是一個典型的書香門第。

（晏殊繪像）

晏殊小時候就很聰明，在家庭環(huán)境的熏陶下，晏殊很早就開始接觸文字，童年的晏殊浸染在濃厚的文化氛圍中，所以他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

7歲的時候，晏殊就開始嘗試寫作，寫出的文章得到了父親的認(rèn)可，這樣晏殊的名聲就傳出去了。很多人都慕名前來看晏殊的文章，他們還給晏殊送上一個“神童”的外號，這是當(dāng)時文化圈對晏殊寫作能力的認(rèn)可。

在學(xué)習(xí)和成長的道路上，晏殊很勤奮，這得益于家庭良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和父親的諄諄教誨。

晏殊的成功，當(dāng)然有別人從中相助的因素，但也是自身才華的外在表現(xiàn)，也算是一種機(jī)緣巧合吧，但歸根結(jié)底靠的還是自己的實(shí)力。

如果他只是一個平庸的孩童，李虛已又怎么會看得上家世寒微的他？就算推舉到皇帝駕前，當(dāng)時一起接受皇帝面試的也不僅僅是晏殊這一個“神童”，他又怎么能脫穎而出，深受皇帝的垂青呢？

14歲的晏殊，面對皇帝，表現(xiàn)得超乎尋常的沉穩(wěn)老練，他和幾千名進(jìn)士一起參加“殿試”，面對由皇帝親自監(jiān)考的大場面，面對年齡比他大、閱歷比他豐富的其他考生，晏殊表現(xiàn)的從容自若，絲毫沒有怯場。

《宋史》記載：“殊（晏殊）神氣不懾，援筆立成”。宋真宗大喜之下，賜晏殊“同進(jìn)士出身”。這一個殊榮和其他科舉進(jìn)士一樣，所以晏殊擁有了一張含金量很高的仕途入場券。

進(jìn)入仕途的晏殊，一步一個腳印，一步一個臺階，他的舉手投足間都顯示出智慧和眼界，這也是他在仕途上成功的關(guān)鍵。

如果還有一點(diǎn)，就是晏殊自身的性格。他少年老成，深諳仕途之道，所以皇帝很放心地讓他陪太子（即后來的宋仁宗）讀書。然而，走到這一步，并非就可以高枕無憂了。

當(dāng)時在東官陪太子讀書的并非晏殊一人，還有一個來自福建的神童蔡伯俙。太子年幼頑皮，晏殊每每苦口婆心地規(guī)勸，而蔡伯俙卻擅長獻(xiàn)媚，事事附和太子。宮里的門檻很高，太子年幼個矮，邁起來非常費(fèi)力，蔡伯俙就主動趴在地上，用后背給他墊腳。

（宋真宗繪像）

又有一次，宋真宗查考太子的文章，太子要晏殊代做，晏殊推辭不允，蔡伯俙卻搶著替太子代寫文章。

后來太子繼位，就是宋仁宗。仁宗皇帝對晏殊倍加重用， 卻打發(fā)蔡伯俙去當(dāng)?shù)胤焦佟２滩畟`不服，詰問仁宗，仁宗道：“當(dāng)時朕年幼，不分良莠，現(xiàn)在覺得治國一定要用正直可靠的人。”蔡伯俙聽了，羞慚滿面，無言以對。

從這一件事情上也可見，晏殊能一直仕途得意，也絕非偶然，他不諂不佞，忠實(shí)可靠，這是他最出色的個人品質(zhì)，也正好迎合了當(dāng)時的社會氛圍。

所以無論是宋真宗還是宋仁宗，都很喜歡和信任他。

宋真宗對晏殊十分看重，有時遇到一些棘手的事情，就寫一個小紙條派人送給晏殊進(jìn)行咨詢，晏殊每次回復(fù)時，都把宋真宗原稿和答奏的紙張粘在一起，以示絕無外泄遺漏之虞。這樣的謹(jǐn)慎干練，皇帝豈有不喜歡的道理？

（影視劇中的晏殊形象）

生活與工作中的晏殊

晏殊一生，沒有太大的波折，其間雖然也有過幾次貶謫，但都不是那種“傷筋動骨”的大挫折。晏殊歷任朝中要員，就算到地方上去做官，也是靠近都城的大郡，沒有遠(yuǎn)離過京師。

有一次，晏殊被外派到陳留去當(dāng)官，送行的酒席上，歌女演唱的歌詞中有“千里傷行客”一句，晏殊聽后勃然大怒，憤然呵斥道：“我平生做官，沒有遠(yuǎn)離過京師五百里以外的地方，什么‘千里傷行客’，說誰是‘千里傷行客’啊？”

（晏殊繪像）

所以，晏殊的詩詞之中，少有浮沉難定、世路艱難的滄桑，罕見關(guān)河冷落、鄉(xiāng)關(guān)何處的凄涼。晏殊喜歡宴飲，每有客人來，熱情好客的晏殊總是盛情招待客人，歌舞宴席成了最具娛樂與休閑的生活方式，他也總是第一個進(jìn)入到筵席歌舞的節(jié)奏中去。

南宋詞人葉夢得在《避暑錄話》中記載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不飲宴，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”。

筵席上推杯換盞、高談闊論之際，晏殊家的歌女就出來唱詞演唱了。而等歌女們一曲唱罷，也就輪到了晏殊表演的時刻了，他讓人取來紙筆填詞。

正如他所說“一曲新詞酒一杯”，等新詞填好，然后交給歌女，讓她們按譜演唱，所以晏殊的詞大部分都是在酒宴間的遣興娛樂之作。

晏殊是位溫和嫻雅的文士，徘徊踟躕于小園香徑之中，感嘆于“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”傷春惜春的情境而慨嘆。

但晏殊的性格與《珠玉詞》的風(fēng)格卻又有所不同。晏殊的脾氣其實(shí)并不好。前面說過的一個歌女因?yàn)殡S口一句“千里傷行客”，就讓他大發(fā)雷霆。而且晏殊被罷去宰相的職位，就是因?yàn)閬y發(fā)脾氣惹的禍。

（晏殊“一曲新詞酒一杯”·詞意圖）

有一次他跟隨宋仁宗去“玉清昭應(yīng)宮”時，晏殊突然發(fā)現(xiàn)自己的笏板居然沒有帶，如此重要的典儀上，沒有笏板怎么行？

晏殊急得頭上直冒汗，當(dāng)那個丟三落四的仆人氣喘吁吁地送來笏板時，晏殊掄起笏板就是一個嘴巴，打得那個仆人牙都掉了幾顆。就因?yàn)檫@事，馬上有大臣彈劾晏殊，罷了他的宰相之職。

晏殊雖是宰相，但打了身份比他低的仆人，竟然也獲罪削職。其實(shí)并非如此，大臣是這樣告狀的：“殊身任輔弼，百僚所法，而忿躁亡大臣體……先朝陳恕于中書榜人，即時罷黜。請正典刑，以允公議。”

彈劾晏殊的這段話大意是說，晏殊乃朝廷重臣、百官的榜樣，這樣暴躁是有失體統(tǒng)的事情。前朝（宋太宗時）有個叫陳恕的大臣，在辦公場所用棍子打下人，當(dāng)場革職，所以對晏殊也要治罪，以免大家議論，心中不平。

原來晏殊被免去宰相是出于維護(hù)朝廷的禮儀的需要，晏殊要是在自己家里，就算把仆人懲戒沒有什么事，或者不是晏殊自己動手，讓別人懲戒也沒事。晏殊就因?yàn)檫@件事，被罷去了宰相，去了應(yīng)天府（現(xiàn)在的河南商丘）上任。

不過，晏殊這次貶謫，為時不長，不久又回到京師，重新?lián)卧紫唷Ｍ砟甑年淌猓m不再擔(dān)任宰相，但皇帝特意照顧，仍賜其宰相待遇隨從、儀仗的排場上也一如既往。

（晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”·詞意圖）

晏殊最后病死于京城。晏殊病重期間，宋仁宗打算親自前去看望，但晏殊多年為相，熟知內(nèi)情，知道皇帝看望病危大臣時，往往隨駕攜帶紙錢等祭品。

因?yàn)槎鄶?shù)情況下，不是病情特別嚴(yán)重，哪里能隨便驚動皇帝？皇帝來探望時，病重大臣往往就咽氣了。皇帝日理萬機(jī)，哪有閑工夫再重新準(zhǔn)備祭品來吊一次喪？所以就形成了這個慣例。晏殊覺得這事很晦氣，所以就謝絕了皇帝的探望。然而，65歲的晏殊還是沒有再從床上下來，就此溘然長逝。

（宋仁宗繪像）

晏殊多年身居要位，門生遍布朝堂，盡是北宋的棟梁之才、股肱之臣，其中有著名的“一韓一范”，“范”指的就是范仲淹，范仲淹是百代名臣，“韓”指的就是韓琦，韓琦是三朝宰相。

此外， 還有歐陽修、宋祁、富弼、王安石等，都出自其門下。也難怪晏殊的第七子晏幾道才有資格驕傲地說：“今政事堂中半吾家舊客。”

晏殊生前富貴、死后哀榮。宋仁宗親自祭奠，謚其號為“元獻(xiàn)”。

紅箋小字，說盡平生意

晏殊的詞集名為《珠玉詞》，《珠玉詞》詞風(fēng)溫潤嫻雅，字字珠璣。

北宋文人吳處厚著有《青箱雜記》一書，書中多記載五代至宋初文化界的人文故事，朝野雜事、詩話及掌故，《青箱雜記》中對晏殊曾有一段這樣的文字描寫：

晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。”公曰：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。”故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而唯說其氣象。若“樓臺側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”，“梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)”。之類是也。故公自以此句語人曰：“窮兒家有這景致也無？”

從同時代文人對晏殊的記載中可以知道，晏殊的詞是有另一種富貴優(yōu)游的境界的。所以，如果想品味富貴嫻雅的格調(diào)，領(lǐng)略最純粹的文人士大夫氣質(zhì)，晏殊的詞是不二之選。

晏殊的詞具有端莊、矜持、清雅的風(fēng)格。其實(shí)從源流上來說，晏殊的詞還是屬于《花間》一脈，并沒有脫離五代至宋初花間詞的意象。

但不用說比柳永，就算和花間詞的代表人物溫庭筠、馮延巳等人的詞相比，晏殊的詞作格調(diào)也是超出花間詞人的。

晏殊的詞中，描摹女子情態(tài)的并不很多，他雖然也有“人別后，月圓時，信遲遲。心心念念，說盡無憑，只是相思”，這樣讀來讓人感到情思婉轉(zhuǎn)的句子，但都寫得十分純凈。

而且，晏殊的詞作體裁范圍不僅僅局限于閨情詞中。“小園香徑獨(dú)徘徊”的清幽嫻雅，“無可奈何花落去”的淡淡感傷，才是晏殊歌詞的主旋律。

（晏殊“小園香徑獨(dú)徘徊”·詞意圖）

晏殊的詞，字字婉麗優(yōu)雅，確實(shí)是如珠似玉。不說“無可奈何花落去”、“落花風(fēng)雨又傷春”這一類最家喻戶曉的好詞，就是“窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚”、“海棠開后曉寒輕，柳絮飛時春睡重”之類的句子，也足夠人們在閱讀時，發(fā)出由衷的贊嘆了。

晏殊的詞，美麗優(yōu)雅，伴著一絲淡淡的憂傷。“樂而不淫，哀而不傷”的氣度，在晏殊詞中體現(xiàn)得最為完滿。晏殊詞中的憂傷，就像一位非常高貴有涵養(yǎng)的女子，遇到悲傷的事情時并不嚎叫哭罵，她只是眉間蹙，珠淚盈盈，此情此態(tài)，最令人感到愜意而舒適。

晏殊一生衣食無憂、官高權(quán)重，應(yīng)該說沒有多少別的煩惱。然而“公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”，晏殊也留不住這似水的流年，他的美好時光、流金歲月在一天天無情地消逝。

因此，晏殊在歌詞里一次又一次地流露出傷感的情愫，如《清平樂》中的“春花秋草，只是催人老”，《破陣子》中的“可奈光陰似水聲，迢迢去未停”，采桑子中的“時光只解催人老，不信多情”，他也借助歌詞，一次次的沉思默想，一次次的感悟，進(jìn)而更透徹地去理解日常化中的人生。

晏殊詞中，類似這樣的糾結(jié)縈繞其中，千絲百纏。有限的年歲，消磨于無限的光陰中，不可挽留。這是人世間無法破解的最大難題。

一直到今天，雖然時光流轉(zhuǎn)了千年，人們在衣食住行各方面有著前人難以想象的快捷與便利，但每逢“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜”的時節(jié)，每遇“余花落盡青苔院”的光景，我們也會有像晏殊一樣的感慨，一樣的無奈。

六、晏相公是晏幾道嗎？

晏相公不是晏幾道，晏相公是晏殊，晏殊做過宋朝宰相，被人稱為晏相公，晏幾道是晏殊第七子，不是晏相公。

晏幾道男，漢族，字叔原，號小山，撫州臨川文港鄉(xiāng)人，北宋詞人。他是北宋詞人晏殊第七個兒子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只做過一些小官，如開封府判官、監(jiān)潁昌府許田鎮(zhèn)、乾寧軍通判等。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。

七、晏殊和誰并稱二晏？

北宋詞人晏殊與其子晏幾道，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風(fēng)，被詞話家們并稱為“二晏”, 是中國歷史上少數(shù)著名的父子文學(xué)家。晏幾道著有《小山詞》一卷，存詞260首

八、晏晏談笑什么意思？

意思是柔和地說笑。

1.和悅貌。《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”毛 傳：“晏晏，和柔也。”《后漢書·何敞傳》：“今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然。”《人民文學(xué)》1978年第8期：“談笑晏晏地裝做把他們送去外地游歷。”2.盛貌。《楚辭·九辯》：“被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。”王逸 注：“晏晏，盛貌。”

九、言笑晏晏的典故？

詩經(jīng)．衛(wèi)風(fēng)．氓》：“總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”

后因以“言笑晏晏”用為形容神態(tài)和顏悅色的典故。

唐．任蕃《從夢游錄．獨(dú)孤遐叔》：“復(fù)有公子女郎共十?dāng)?shù)輩，青衣黃頭亦十?dāng)?shù)人，步月徐來，言笑晏晏。”

主謂 晏晏，和悅的樣子。形容談笑自如、和悅。語出《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。”唐·任蕃《夢游錄·獨(dú)孤遐叔》：“復(fù)有公子女郎共數(shù)十輩，青衣黃頭亦十?dāng)?shù)人，步月徐來，言笑晏晏。”△多用于描寫人的神態(tài)。→談笑風(fēng)生 ?不茍言笑

詞語分解

言笑的解釋 說笑不茍言笑不隨便說笑,形容人態(tài)度莊重詳細(xì)解釋.談笑，說說笑笑。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“舉目言笑，誰與為歡？” 晉 陶潛 《移居》詩之二：“相思則披衣，言笑無厭時。” 蕭乾 《萬里趕羊》

晏晏的解釋 .和悅貌。《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏。” 毛 傳：“晏晏，和柔也。”《后漢書·何敞傳》：“今國家秉聰明之弘道，

十、晏殊愛情

晏殊愛情

晏殊（1070年－1121年），字與之，又字凡之，號投瓜，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文學(xué)家、政治家、軍事家、外交家，一代文豪。

晏殊是北宋文學(xué)史上最杰出的愛情詩人之一，他以深情的詩篇在文壇上嶄露頭角。“晏殊愛情”被贊譽(yù)為中國文學(xué)寶庫里的一顆明珠。

晏殊的愛情觀與作品

晏殊在其一生中創(chuàng)作了大量的愛情詩歌，表達(dá)了他對愛情的癡迷與追求。他的愛情觀念深受儒家的影響，重視情感交流與親密關(guān)系，注重愛人間的默契和心靈的契合。

晏殊的愛情詩歌情感細(xì)膩，語言優(yōu)美，常常以自然景物和季節(jié)變化來映襯愛情的悲歡離合，表達(dá)對愛人的思念之情。他通過細(xì)膩的描寫和巧妙的比喻，將自己內(nèi)心深深的情感傾訴出來，打動了無數(shù)讀者的心。

晏殊的愛情詩作主題豐富多樣，既有對愛人的熱烈表白，也有對分別的深深思念，更有對逝去愛情的懷念和悲傷。他的愛情詩歌常常讓人陶醉其中，感受到愛情的美好和偉大。

晏殊的愛情詩欣賞

晏殊的愛情詩作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和深情表達(dá)贏得了廣大讀者的喜愛。下面是晏殊的一首經(jīng)典愛情詩：

浪子回頭金不換，青山依舊在，幾度夕陽紅。

這首詩表達(dá)了晏殊對愛人的深情厚意，他表示浪子歸程人事已非，但依然深情地思念著心愛的人。通過描繪青山依然在的美景，表達(dá)了他對美好時光的眷戀和思念之情。

晏殊的愛情詩作品中常常流露出對逝去愛情的懷念和悲傷，尤其是對逝去的人的思念。他用詩歌將自己的情感傾訴在紙上，讓讀者們感受到愛情的深切。

結(jié)語

晏殊的愛情詩作品給我們帶來了極大的藝術(shù)享受，他通過細(xì)膩的描寫和深情的表達(dá)，將對愛人的思念和熱愛展現(xiàn)得淋漓盡致。他的作品永遠(yuǎn)流傳在中國文化的長河中，給后世的文人墨客留下了寶貴的精神財富。

晏殊的愛情詩歌讓人們更加感受到愛情的美好和偉大，激發(fā)了人們對愛情的向往和追求。他的作品不僅是一種文化的傳承，更是對人類情感的一次深入挖掘和表達(dá)。